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Dieſe Verſe moͤgen vielleicht die natuͤrliche Er⸗ gießung eines halberleuchteten Philoſophen geweſen ſeyn, der in der fabelhaften Gottheit Ahrimanes nur die Uebermacht des moraliſchen und phyſiſchen Ue⸗ bels erblickte; allein auf den Ritter von Leoparden machten ſie eine andere Wirkung, und da ſie von einem Manne geſungen wurden, der ſich ſeiner Abkunft von Daͤmonen ſo eben erſt geruͤhmt hatte, ſo klan⸗ gen ſie in ſeinen Ohren wie ein an den Erzeeind ſelbſt gerichtetes Gebet; er uͤberlegte bei ſich ſelbſt, ob nach der Anhoͤrung einer ſolchen Gottes⸗Laſterung in der Wuͤſte, wo Satan mit ſeinen Anſpruͤchen auf Anbe⸗ tung abgewieſen wurde, ein ploͤtzlicher Abſchied von dem Saracenen hinreiche, um ſeinen Abſcheu auszu⸗ druͤcken, oder ob ihn nicht vielmehr ſein Geluͤbde als Kreuzfahrer noͤthige, den Unglaͤubigen auf der Stelle zum Kampfe herauszufordern, und ihn den Thieren der Wildniß zum Fraße zu uͤberlaſſen, als ſeine Auf⸗ merkſamkeit ploͤtzlich durch eine unerwartete Erſchei⸗ nung in Anſpruch genommen wurde.

Der Tag neigte ſich jetzt, doch konnte der Rit⸗ ter noch unterſcheiden, daß ſie beide nicht mehr allein in dem Walde waren, ſondern ſehr nahe und aufmerk⸗

zu haben, den hohen Schwung der morgenländiſchen Poeſie in ſeine Verſe überzutragen, und da er es vielleicht, gleich manchen gelehrten und ſinnreichen Männern, unmöglich fand, den Sinn der uUrſchrift aufzufinden, ſo mag er ihn wohl ſtillſchweigend durch ſeinen eigenen erſetzt haben.

W. Scott's Werke. VI. 4