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das ſicherſte Kennzeichen, daß wir richtige Begriffe von demjenigen haben, was wir Buße nennen.

Huͤtet euch alſo in Anſehung der falſchen herrſchen⸗ den Begriffe von der Buße, daß ihr ſie nie von der Beſſerung trennt, ſie nie als ein ſchweres unangeneh⸗ mes Geſchaͤfft anſeht, ſie nie in Gebraͤuche und Ce⸗ remonien, ſondern in die wahre Herzensaͤnderung ſetzt, die Selbſtprůfung als den wichtigſten Theil derſelben kei⸗ nen Tag unterlaßt, von ihr bey euren Nebenmenſchen nie nach äußerlichen Kennzeichen, nie nach eurem Ge⸗ fuͤhl urtheilt. Fangt ſie nicht von Reu und Leid uͤber die Suͤnde an: lernt erſt den Werth der Tugend ken⸗ nen und fuͤhlen, denn eher koͤnnt ihr die Abſcheulichkeit der Suͤnde nicht beurtheilen, und eine Sache, die ihr nicht richtig beurtheilen koͤnnt, kann ja auch keinen dauer⸗ haften Eindruck auf euch machen. Die wahre Urſache, warum ſo wenig Menſchen mit gutem Erfolg an ihrer Beſſerung arbeiten, iſt vorzuglich dieſe, weil man ſie von Jugend auf gelehrt hat, nach erlernten Gefuͤhlen, nicht nach eigener richtiger Empfindung dabey zu han⸗ deln. Man ſagt ihnen zu viel von der Abſcheulichkeit der Suͤnde vor, und macht ſie zu wenig mit den Freuden und Vortheilen der Tugend bekannt. Sie glauben alſo alles gethan zu haben, wenn ſie die erſte, trotz alles Widerſpruchs ihrer Sinnlichkeit verabſcheuen, und ihr Abſcheu erliegt zu oft unter ihrer Sinnlichkeit. Die Tugend kennen ſie nur von ihrer beſchwerlichen Seite, ſie näͤhern ſich alſo ihr nur mit Zwang, und nur langſam ruͤcken ſie auf dem Wege der Beſſerung fort. Alle Vortraͤge des geiſtlichen Lehrers von der

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