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etwaiger weiblicher Regungen. Sie war ebenſo bigott als rachſüchtig und in ihren Augen heiligte der Bann ihre Rache und jedes Mittel ihrer Befriedigung.„Sie wird,“ ſagte Zäwis zu Hroznata,„ſich jetzt als eine Verbündete der Kirche, als ein Werkzeug der göttlichen Gerechtigkeit gegen einen Ketzer betrachten, und ihr nicht weniger fa⸗ natiſcher Gatte wird ihren Wahn theilen. Wir müſſen ihr Thun und Treiben genau zu beobachten, hinter alle ihre Schliche und Anſchläge zu kommen ſuchen. Freilich mag ich nichts mit ihr ſelbſt zu ſchaffen haben, und auch Du wirſt vor jeder Berührung mit dieſer unſeligen Perſon zurückſchaudern, wir müſſen ſehen, daß wir einen gewand⸗ ten Kundſchafter finden.“

Ein ſolcher Kundſchafter fand ſich in der Perſon Sezema's von Wittingau, der plötzlich im deutſchen Lager erſchien. Er beſaß alle Eigenſchaften zu der Rolle, die Zäwis und Hroznata ſelbſt nicht ſpielen mochten, noch konnten, und er war auch ſogleich bereit, ſich ihr zu unter⸗ ziehen. Bald erfuhren die Freunde durch ihn, daß Lud⸗ mila aus dem böhmiſchen Lager Nachrichten erhalten, die ſie ſehr beunruhigten. König Otakar hatte der de⸗ moraliſirenden Wirkung des Bannes auf ſein Heer da⸗ durch ein Ende gemacht, daß er zu einer angreifenden Bewegung übergegangen war. Er war in Oeſterreich eingefallen, hatte eine Menge Plätze längs der March