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hindurch, wenn ſie der armen Volksklaſſe ſich an⸗ nimmt, wenn ſie zu den dumpfigen Wohnungen der Märtyrer unſers modernen Culturlebens— der Proletarier— hinführt; wenn ſie, unbekümmert um den Vorwurf des Communismus, die eiternden Ge⸗ ſchwüre der heutigen Geſellſchaft offen zeigt und die lautere Wahrheit der Poeſie zum Opfer bringt. Seltſam ſind in den Briefen ihres Bruders die Stellen, woraus erhellt, wie ihre ganze Art zu ſeyn bei Manchen Anſtoß erregte. So ſchreibt er:„Ich wünſchte, daß du das Auffallende in deinem Betra⸗ gen etwas unterdrückteſt, denn durch dies Auffallende fannſt du leicht noch viel Verdruß haben, nicht als wäre es deswegen ſchlecht an ſich, nein, es iſt nur hinderlich, und ſteht oft, und bei dem Weibe faſt immer im Wege, Gutes zu wirken. Die Sitte kann keinem Menſchen erlaſſen werden, ſie iſt eine Art Allerweltsſprache, ohne die man nie verſtanden wird.“ — Und Clemens war ein Dichter der romantiſchen Schule!— Wollen wir die poetiſchen Züge in ih⸗ rem Bilde kurz andeuten, ſo nehmen wir ſie getroſt als das an Göthe ſchreibende, auf ſeinem Schoos einſchlummernde Kind. Das Urtheil eines Unge⸗ nannten wird dann mit dem unſern zuſammentreffen. Er ſagt etwa: Poeſie in ihrer ganzen Friſche iſt dann Bettina's Begleiterin; ſie repräſentirt die Brief⸗ poeſie. Ihre Briefe ſind aber aus dem Herzen, nicht aus dem Kopfe gegangen. Bettina iſt die Muſe

Nodnagels poetiſche Frauenbilder. II. 14