die kleine Elfe auf ihren phantaſtiſchen Spaziergän⸗ gen bald an einen Abgrund, der ihn zu verſchlingen droht, bald in die Ruinen einer zerfallenen Burg, wo er mit ihr übernachten muß, bald in die Fluten eines Baches oder Stroms, bald gar auf den Wipfel eines Baums, wo über dem Haupte ein Gewitter ſich entladen will. Freilich, wie erſcheint Göthe? Soll man lächeln oder zürnen über die Schwachheit, womit er den Weihrauch der unbegränzten Vereh⸗ rung um ſein olympiſch Haupt ſteigen läßt? Darf man ihn, wie wirklich ausgeſprochen ward, für einen herzloſen Menſchen anſehen, der in Bettina nur den moraliſchen Probierſtein findet? Machte er gar nur Studien für ſeine„Wahlverwandtſchaften?“ Dann wäre auch die Entſchuldigung nichtig, er habe ihre junge Seele durch das Feuer einer gefahrloſen Lei⸗ denſchaft reifen wollen. Allein vergeſſe man doch nicht, daß hier poetiſche Seelen mit einander ver⸗ kehren! Daß Göthe die Liebe des Kindes ermuthigt, ſein Opfer durch alle ihm zu Gebote ſtehende Mittel gereizt habe, iſt eine lächerliche Behauptung. Die kühle Zurechtweiſung des Mannes von ſechzig Jah⸗ ren wäre ja der ſtärkſte Reiz geweſen.— Die ſpä⸗ teren Schriften Bettina's: die Günderode, dies Buch gehört dem König und der Briefwechſel mit ihrem Bruder Clemens Brentano ſtehen nur theilweiſe auf derſelben Höhe unmittelbarer Poeſie. Sie meint es aber ehrlich und gut, man ſieht den Ernſt der Liebe