196 Die Buüßung, oder

ſagte ich zu mir ſelbſt,„nichts als das myſtiſche Thun eines alten Aberglaubens, der ſein Neckſpiel mit meinem, zwiſchen Wachen und Schlafen ſchwebenden Geiſte treibt. Ich ſehe, aber ich glaube nicht; ich höre, aber ich will die Eriſtenz keines Klanges einräumen— es iſt Alles Täuſchung. Wenn aber,“« fuhr ich fort, als die Klänge immer vernehmbarer wurden—»wenn dieß kein Traum iſt, ſo laſſe man mich deutliche Worte vernehmen, und ich will gläubig ſein. Ich bin kein Poet— ich konnte in meinem ganzen Leben keine einzige Verszeile zu Gange bringen— was mir zu Häupten vorgeht, iſt ſchauerlich ergreifend, doch iſt es eitel Täuſchung.“*

Kaum hatte ich ſo zu mir ſelber geſprochen, als die großartige Chorſymphonie betäubend in mein Ohr drang; nicht länger mehr quoll ſie in unklaren Harmonieen zu mir her, ſondern faßte ſich in Worte, deren jedes mir vollkommen deutlich hörbar war. Nimmer hatte ich zu⸗ vor einen Begriff von der Erhabenheit menſchlicher Sprache gehabt. Die Hymne, die triumphirende Hymne der Geſtirne wird nimmer aus meinem Gedächtniſſe ge⸗ tilgt werden können. Ich will ſie dem Spötter nicht preisgeben. Bevor das geiſtige Auge nicht von dem Ne⸗ bel der Sündhaftigkeit befreit iſt, kann es das nicht verſtehen, was zu verſpotten ein Leichtes iſt. Sind der Gottheit geheiligte Worte dieſer Entweihung entgangen? Sie ſind es nicht.

Als der Hymnus, in welchen ich mir elber unbewußt, verklungen war, ſchien ein langgehaltener, trauervoller Klang das Univerſum zu erfüllen und zu ſagen:»Wir werden entſchwinden— unſere Lichter werden in Ver⸗ geſſenheit verlöſchen, aber die Söhne des Menſchen und die Erben Gottes werden leben in immerwährender