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fanden. Bereits früher haben wir auf dieſe wunde Stelle auf⸗ merkſam gemacht. Der Mißmuth der wiedergekommenen Prote⸗ ſtanten machte ſich bald Luft; der Anblick des herrſchenden katholi⸗ ſchen Kultus mit allen ſeinen prunkreichen öffentlichen Feierlichkeiten erinnerte ſie zu lebhaft an jene blutigen Schauſpiele, welche die ſpaniſchen Henker leider damit verbunden hatten, und das Ge⸗ fühl, daß ſie, die Proteſtanten, nach allen überſtandenen Ver⸗ folgungen und Leiden, nach Verbannung und Verluſten, noch ſo gut wie gar keine Genugthuung erhalten hatten, daß ihr Kultus nur geduldet wurde, nicht wenigſtens gleiche Rechte wie der feindliche genoß, war für Viele ſchon quälend genug, während wieder Andere, ſelbſt mit einer Gleichſtellung beider Kulte noch nicht zufrieden, nur die Alleinherrſchaft des proteſtantiſchen der Gerechtigkeit gemäß achteten. Die Ge⸗ neralſtaaten bemerkten dieſe Gährung mit Unruhe und ſuchten das weitere Umſichgreifen derſelben durch energiſche Verordnun⸗ gen zu verhindern. Nicht mit Unrecht erkannten ſie in der Geiſtlichkeit(beider Konfeſſionen) die geheimen Triebfedern des Fanatismus und verboten deßhalb im April (1578), als ſtreng zu beſtrafende Ruheſtörung, jede Aufreizung ſowie jedes Attentat gegen die katholiſche Religion und gegen das Anſehen des Erzherzogs und des Prinzen von Oranien; auf's Neue wurde eingeſchärft, daß nur in Holland und Seeland der proteſtantiſche Kultus herrſchen dürfe, und endlich wurde, zu beſſerer Vorſicht, befohlen, daß alle Obrigkeiten und Geiſtlichen einen Eid leiſten ſollten, ſich ſtreng nach der Pacifikation von Gent zu halten und Feind⸗ ſchaft gegen Don Juan zu geloben. War nun jenes Verbot, den katholiſchen Kultus zu ſtören, gegen die Proteſtanten und ihre Prediger gerichtet, ſo ſollte dagegen der vorgeſchrie⸗ bene Eid hauptſächlich die katholiſche Geiſtlichkeit, beſonders