19

Woher wohl dieſes nachtheilige Verhaltniß der Individuen bei allem Vortheil der Gattung? Warum quglificirte ſich der einzelne Grieche zum Repräſentanten ſeiner Zeit, und warum darf Dies der einzelne Neuere nicht wagen? Weil jenem die Alles vereinende Natur, dieſem der Alles trennende Verſtand ſeine Formen ertheilten.

Die Cultur ſelbſt war es, welche der neuern Menſchheit dieſe Wunde ſchlug. Sobald auf der einen Seite die erwei⸗ terte Erfahrung und das beſtimmtere Denken eine ſchaͤrfere Scheidung der Wiſſenſchaften, auf der andern das verwickel⸗ tere Uhrwerk der Staaten eine ſtrengere Abſonderung der Staͤnde und Geſchafte nothwendig machte, ſo zerriß auch der innere Bund der menſchlichen Natrur, und ein verderblicher Streit entzweite ihre harmoniſchen Krafte. Der intuitive und der ſpeculative Verſtand vertheilten ſich jetzt feindlich geſinnt auf ihren verſchiedenen Feldern, deren Gräͤnzen ſie jetzt anfingen mit Mißtrauen und Eiferſucht zu bewachen, und mit der Sphare, auf die man ſeine Wirkſamkeit ein⸗ ſchraänkt, hat man ſich auch in ſich ſelbſt einen Herrn gegeben, der nicht ſelten mit Unterdruͤckung der übrigen Ankagen zu endigen pflegt. Indem hier die luxurirende Einbildungskraft die mühſamen Pflanzungen des Verſtandes verwuſtet, ver⸗ zehrt dort der Abſtractionsgeiſt das Feuer, an dem das Herz ſich haͤtte wärmen, und die Fantaſie ſich entzünden ſollen.

Dieſe Zerrüttung, welche Kunſt und Gelehrſamkeit in dem innern Menſchen anfingen, machte der neue Geiſt der Regierung vollkommen und allgemein. Es war freilich nicht zu erwarten, daß die einfache Organtſation der erſten Repu⸗ bliken die Einfalt der erſten Sitten und Verhältniſſe uüͤber⸗ lebte; aber, anſtatt zu einem höhern animaliſchen Leben zu ſteigen, ſank ſie zu einer gemeinen und groben Mechanik