ber ohne Zeitbeſtimmung ſind, ſo iſt es ſchwer zu ſagen,

des Franzöſiſchen Ueberſetzers. V

eine Türkiſche Ueberſetzung findet, mit der Ueberſchrift: Alfaraga Badal⸗Schidda, das heißt Freude nach Leid. Aber der Perſiſche Ueberſetzer wollte ſeinem Werke ein eigenthümliches Gepräge geben„ und verarbeitete dieſe Schauſpiele zu Erzählungen, welche er Heſar⸗ jeh⸗Rus, das heißt Tauſend und Ein Tag, nannte. Er vertraute ſeine Handſchrift dem Herrn Pétis de la Croix, welcher mit ihm zu Ispahan im Jahr 1675 in freundſchaftlichen Verhältniſſen ſtand, und erlaubte ihm ſogar, eine Abſchrift davon zu nehmen.

Es ſcheint, daß dieſe„Tauſend und Ein Tag“ nach dem Vorbilde der„Tauſend und Eine Nacht“ ver⸗ faßt ſind. In der That haben dieſe beiden Bücher ganz ähnliche Einfaſſung. Beider Inhalt bildet aber einen Ge⸗ genſatz, ſo wie ſchon ihre Ueberſchrift. In Tauſend und Eine Nacht iſt es ein Fürſt, der gegen die Frauen eingenommen, und in Tauſend und Ein Tag iſt es eine Prinzeſſin n, die gegen die Männer eingenommen iſt. Es iſt glaublich, daß eins dieſer beiden Werke dem andern zum Vorbilde gedient hat; da die Arabiſchen Erzählungen