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Stadion, der entweder von den wiener Abſichten auf Forſter wußte, oder mit ſeinem feinen Blick eine Bezüg⸗ ligkeit der Frage auf den Fragſteller ſelbſt errieth, wider⸗ ſprach dem Baron, und entwickelte in Forſter's Intereſſe und mit viel Aufwand von Geiſt und Bildern eine An⸗ ſicht über Weltbeſtimmung und Geiſtesfreiheit, die er mit den Worten ſchloß: Ueberhaupt, meine Geehrteſten, kömmt in dieſer Welt mehr darauf an, wie tief und breit in fruchtbarem Grund und Boden ein weltwirkſamer Geiſt ſeine Wurzeln treibe, als wie hoch die Schnecke ſeiner Pfarrkirche die Andachtsfühlhörner ihrer Thürme nach dem blauen Himmel ſtrecke.

Man lachte, wie gewöhnlich, über des Kapitulars wunderlichen Vergleich, und Forſter nahm das Wort:

Die Religion, ſcheint mir, ſollte nie Triebfeder wer⸗ den in der Maſchine des Weltregiments; ſie ſollte leben⸗ dige, ſtärkende Kraft, unverdientes Geſchenk, Gnadenlohn ſein für den, der ſie überkam und der ſie faſſen konnte. Wäre ſie doch immer Sache des Herzens und der Ge⸗ fühle geblieben, und nie ein Mechanismus geworden, wo⸗ durch ränkevolle Menſchen und Geſellſchaften ihre herrſch⸗ ſüchtigen Abſichten erreichen wollten. Jetzt ſcheint es un⸗ vermeidlich, ſie muß den ganzen Zirkel durchwandern, um wieder auf den rechten Punkt zu gelangen, von dem ſie ausging. Hoffentlich wird es noch dahin kommen, daß der ganze Umfang der menſchlichen Moralität, ſofern ſein Princip vernünftig iſt, der Geſetzgebung untergeordnet werde. Was aber die Moralität ergänzt, jene Zugabe, die ſich ſchlechterdings Niemandem vorſchreiben läßt, weil ſie von der individuellen, jedesmal verſchiedenen Empfäng⸗

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