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ſchöner als in der Abſtinenz des Chriſtlichen zur Erſcheinung gekommen. Im Gefühl der Gerechtigkeit den Triumph eines reinen Bewußtſeins feſtzuhalten: das ſei— wenn man wolle— ächtes Menſchenthum oder ächtes Chriſtenthum. Sokrates ehrte die alten Götter nicht mehr; er war kein Heide, er hatte das tiefſte Gefühl von der Einheit eines göttlichen Weſens. Er ſetzte das Individuum der Welt gegenüber und fühlte doch eine Harmonie der Kräfte in ſich, die er die göttliche Muſik der Seele nannte. Sein ganzes Weſen, ſagte Dubois, war, wie bei Chriſtus, ein Horchen und Lauſchen auf die verborgene Gottheit, und der Unſterblichkeit ſeiner Seele gewiß, konnte er ruhig, den Giftbecher in der Hand, ſeinen Schülern die letzte geiſtige Speiſe, ſein Abendmahl reichen, wie wir es in Platon's Phädon finden. Plato läßt ihn von dem Schwane reden, der im Gefühl des nahen Todes lieblich ſinge. Dieſer dem Apollo geheiligte Vogel iſt nur ein Symbol Deſſen, den Gott einen Vorgeſchmack von der Seligkeit des ewigen Lebens ſchon hier empfinden läßt. Sokrates ſprach: Ich bin ſo ein Vogel, bin ein Prieſter des Gottes, ich bin die Wahrheit und das Leben.— Was will, was ſoll, fragte Dubois, uns Chriſtus anders ſein?

Epochemachend in damaliger Zeit für mich war die Bekanntſchaft mit Rouſſeau's Heloiſe. Dubois ſelbſt gab mir das Buch, da ich nicht abließ, mich ihm aufzudrängen; er gab es mir unter dem Siegel der Verſchwiegenheit. Er kannte zu gut des Reichsgrafen Zorn, wenn er auf Jean Jaques' patagoniſche Wilde und auf Voltaire's ſataniſche Charlatane zu reden kam.„Wenn Rouſſeau Recht hat, dann ſind alle Menſchen Narren; wenn Voltaire Recht hat, ſind ſie Alle Schurken!“ Das war des Großvaters Wort. Er freute ſich ſogar des Voltaire'ſchen Witzes, daß man nach dem„Emile“ Luſt be⸗ komme, auf allen Vieren zu kriechen. So ſehr war die Aufklärung damals im Handgemenge mit ſich ſelber. Freilich iſt Rouſſeau's Natur⸗ und Muſtermenſch ein Phantafiethier, aber wahrlich keines, das Luſt hat, Eicheln und Gras zu freſſen. Der Menſch im Naturzuſtande, Phomme abstrait, iſt eine Fietion, aber auch das Paradies, wollen wir es zurückträumen, würde uns nicht vorwärts bringen, da erſt mit dem Sündenfall die Errungenſchaften des freien Menſchen beginnen und möglich werden. Und die Sehnſucht, frei zu werden von der