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„Disput“ in der Schenke ausführlich berichtet hatte, in einer Weiſe aufgenommen, die ihrerſeits eine wahre Sehnſucht nach Vertraulichkeit verrieth. Ich hatte den Glauben an das Wunderbare mitten in der proſaiſchen Orthodoxie eines geſchulten und gemaßregelten Menſchen⸗ lebens vertheidigt; ein ſolches Wagniß war in dieſem Kreiſe ſeit Jahrzehnden nicht vorgekommen. Ich hatte, wie der Reichsgraf ehrlich und generös eingeſtanden, die Macht des Glaubens ſiegreich ver⸗ fochten: in Belle Promeſſe ein unerhörter Fall! Die Anerkennung der unberechenbaren Kräfte im Menſchengeiſt und im Menſchenleben brachte die Gräfin Tante in eine Art Aufregung.

„Nicht wahr,“ ſagte Thusnelde Erlaucht,„der Glaube iſt mehr als eine bloße Schwäche des Gemüthes?“ Ihre Stimme klang dabei wie das Schluchzen einer längſt verweinten Seele. In ihrem ver⸗ blaßten blauen Auge ſchimmerte noch etwas vom Schmelz jener Jugend, die auch im altgewordenen Menſchen nie ganz erſtirbt. Juſtine wiegte den ſchweren Fächer in der zarten Hand und blickte gleichgültig auf die ſchöngefiederten Papageien, die mit ihrem Geſchrei das Geflüſter der hin⸗ und herſummenden Hofgeſellſchaft herausforderten und über⸗ boten.

„Der Glaube eine Schwäche?“ wiederholte ich mit ernſtem Nach⸗ druck.„Möchte doch dies in Unglauben verzehrte, in Gleichgültigkeit erlahmte Geſchlecht von einem neuen Glauben erfaßt werden! Die abgelaufenen Endfäden aller Beſtrebungen und Richtungen würden ſich neu zuſammenfinden. Glaube iſt die höchſte Kraft und Fähigkeit, den Gipfel geiſtigen Vermögens zu erſteigen, zu dem ſich nur der ganze volle Menſch erhebt; der Glaube iſt ein Centralfeuer aller unſerer Lebensfunctionen. Und dieſe Zuverſicht, ein Genoſſe der Geiſterwelt zu ſein“—

„Nicht wahr, wer Chriſtum glaubt und erkennt,“ unterbrach mich die alte Gräfin,„macht ſich zum Mitgenoſſen ſeiner göttlichen Natur!“

Das war alſo vielleicht der Inbegriff der Lehre, zu der ſich jene Zinzendorff'ſche Gemeinde bekennt, eine Gemeinde, deren ſtille Welt⸗ entfremdung und Einkehr die Gräfin theilte, ohne ihrer Neigung dafür Raum geben zu dürfen! Einen Zuſammenhang mit der Geiſter⸗ welt verſtand ſie als Weib nicht anders, als im Gefühl einer Hin⸗ gebung an die Perſon des Mittlers und Gottesſohns, der ein für