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man in guter Geſellſchaft oder wenigſtens en fa- mille ruhen kann; kein Roſenſtrauch neigt ſich duf⸗ tend und ſchattend über die„Saat geſäet von Gott“, kein friſcher Blumenſtrauß, kein Immortellenkranz zeigt von dem unzerreißbaren Liebesband zwiſchen den verſtorbenen Unſterblichen und den lebenden Sterblichen. Niederes verwirrtes Geſtrüppe deckt düſter die Stätte, wie das wirre ſtruppige Haar auf dem Kopfe des hauſirenden Schmuel, und die jüngeren noch nicht überwachſenen Grabhügel lie⸗ gen einförmig nebeneinander wie die Striche auf dem Kerbholz einer Dorfſchenke. Statt der Blu⸗ men legen die Beſucher Kieſel auf die Leichenſteine, als ob das Kind Jakobs nicht genug im Leben belaſtet geweſen wäre.

Unheimlich iſt das Zeremoniell mit dem der Jude beſtattet wird, und kein anderes Volk knüpft vielleicht ſo viele Geſpenſterſagen an ſeine Todten. Wenn ein Gemeindemitglied ſterben ſoll, raſſeln in der Nacht zuvor draußen im Magazin des Got⸗ tesackers die Bretter, mit welchen die Gräber an⸗ ſtatt der Särge ausgelegt werden. Auch rührt ſich bei ſolcher Gelegenheit im Kleiderkaſten der weißleinene Leichenhabit, den Mann und Frau ihr

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