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ein rother Mann den Scalp eines andern

Vielleicht hat rothen Mannes genommen!“ Eine zweite, kürzere und weniger

bedeutſame Pauſe folgte, Zuhörer von neuem auf

dennoch war ſie ganz geeignet, die den Zwi⸗

das große Unheil aufmerkſam zu machen, das aus ſtigkeiten der Indianer unter ſich hervorgehen mußte.

„Ja, Niemand iſt ſo taub, daß er die Stimme des großen Geiſtes, wenn er zürnt, nicht vören könnte,“ begann Peter wieder.„Zehntauſend Büffel⸗Bullen, deren Brüllen ſich vereinigt, machen keinen ſolchen Lärm, wie ſein Flüſtern. Dehnt die Prärien, die Lichtungen und die Seeen um das Zehnfache aus, und er kann überall und von Allen zu gleicher Zeit gehört werden.

„Hier iſt ein Medizin⸗Prieſter der Blaßgeſichter, er hat die Stimme des Maniton reiche bis in die olks unter der aufgehenden Sonne, Mann über den großen Seeen und e niedergeht, gehört werde. ,der dieß ver⸗ Volke, Stamm

mir geſagt, größten Dörfer ſeines V wenn ſie von dem rothen auf den Felſen, wo die Sonn

„Es iſt eine laute Stimme, wehe dem gißt. Sie redet zu allen Farben, zu jedem und Geſchlecht.

„Brüder, ſagt, es gebe einen

es iſt eine lügneriſche Ueberlieferung, welche Manitou für einen Sac, und einen andern Maniton für den Ojebway,— einen Manitou für den rothen Mann und einen andern für das Blaßgeſicht. Darin ſind wir Alle gleich. Ein großer Geiſt hat Alles geſchaffen, regiert Alles, belohnt Alles, beſtraft Alles.

„Der große Geiſt kann die glücklichen Jagdgründe des Indianers trennen von dem Himmel desn weißen Mannes, denn er weiß, daß ihre Sitten verſchieden ſind, und daß das, was dem Krieger gefällt, dem Kaufmann mißfallen kann, und

daß das, was

kann. Er ha für die Guten „Iſt es

glaube, nein ſammen bleib Indianer und Nachbarſchaft ſammen laſſen „Brüder guten Blaßge auf dieſer zu aller Farben ſollen ſie hie Platz für ſe ſein. Dieß „Brüder wünſcht zu: Worie hörer mehr ſagen. Prieſter der ein großes( werde auch geſprochen i Lehms nahe Nachde gebahnt hat fühlten ſich ſie ſehr ge einer ſo wi Die J