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Anmerkungen.

Befehle der Freundſchaft, als auf die heftigſten Wuͤnſche der Liebe; dieſe feierliche Rede des Titus an die beiden verſammelten Familien, und endlich das erhabene Lob der Freun ſchaft, womit die Novelle beſchließt, ſind vielleicht das eloquenteſte Stuͤck des ganzen Dekameron, und folglich der gan en italieniſchen Literatur.

S. 318. 8. 8 v. u., und auf dieſe Weiſe— gewonnen hatte. Wenn Titus die Sofronia noch nicht beſaß, wie konnte er ſie denn verlieren, meint Sal⸗ viati(Avvert. Tom. I Liv. l. cap. 14.), und wenn ſie ſchon Giſippo's Verlobte war, wozu mußte er ſie denn erſt erhalten? und daher muͤſſe man durchaus leſen: e co- s io avrd perduto quello che tu non avrai ac- quistato ſtatt der gewoͤhnlichen Leſeart: e cosi tu avrai perduto quello che io non avrd acquistato. Allein es bedarf wol nicht erſt der ernſteren Entwickelung des Dioniſi, wodurch er die Worte des Originals vertheidigen will, um ſich zu uͤberzeugen, daß Salviati's Einwendun⸗ gen gegen die Worte des Originals mehr ſpitzfindig als ge⸗ recht ſind. So ſagt naͤmlich Dioniſi: Titus beſaß die So⸗ fronia nur in Hoffnung und vertragsweiſe, da Giſippo⸗ als Verlobter derſelben, ſie ihm im geheimen abgetreten hatte; Giſippo hingegen bedurfte nur, um zu ihrem Be⸗ ſitze zu gelangen, ſie aus ſeiner Braut zu ſeiner Gattin zu machen; wenn alſo Titus dieſe Verheirathung unvorſichti⸗ gerweiſe vereitelt haͤtte, ſo wuͤrde er das verloren haben⸗ was Giſippo nicht erhalten haͤtte.

S. 338 8. 7 v. u., Anverwandſchaften. Im Original consorti. Dies iſt nicht der Plural von Gonsorte, ſondern von consorto; erſteres erklaͤrt die Cruſca durch: Marito, Moglie, das letzte aber durch compagno oper parentado o per altra cosa, d. i. ent⸗ weder durch Anverwandtſchaft oder durch irgend etwas an⸗ deres verbunden. In der erſten dieſer beiden zuletzt ange⸗ gebenen Bedeutungen nimmt es Boccaccio hier, wie C1 Herbere in dem ſchon fruͤher angefuͤhrten Ragionamen- t0 etc. es erklärt, wenn er ſagt: la moltitndine de' Consorti è tanto quanto se egli avesse detto: 1a