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Anmerkungen.
infantes solent nominari, ein Name, um die Kinder damit in Furcht zu jagen,»und der beim Gruq. ſagt: monstrum est, superius habens speciem mulieris, inferne vero desinit in pedis asininos: ein Unge⸗ heuer, was oben die Geſtalt eines Weibes hat, unten aber in Eſelsklauen endet. ältere Mythologen erzählen, die Lamia waͤre ein ſchoͤnes Weib geweſen, mit welcher Jupi⸗ ter zu ſchaffen gehabt; Juno aber haͤtte aus Eiferſucht ſie dahin gebracht, ihre Kinder zu tödten. Hierauf haͤtte der Kummer ſie koͤrperlich und geiſtig ſo verunſtaltet, daß ſie die Kinder Anderer geraubt und umgebracht habe. Dem erſten Begriffe nach waͤre ſie alſo ein ſcheuſaliges Unge⸗
heuer, und in dieſem Begriffe gebraucht dieſes Wort auch
Redi in dem trefftichen neununddreißigſten Sonette uͤber die ungluͤcklichen Folgen der Liebe, wenn er ſagt: Lamie, Strigi, Meduse, Arpie, Megere Se gii avventano al crine, e in sozzi modi Lo strazian a, che forsennato ei pere. Nun ſagt Sanſovino aber, intendiamo a tempo di ora una puttana(man verſteht jederzeit ein H. e darunter), indeſſen wuͤrde dieſes Wort auch ganz im entge⸗ gengeſetzten Sinne verſtanden, in der Redensart: ella e piu bella che una lammia; Calandrino aber hätte die in dieſer Redensart verborgene Ironie nicht begriffen, und ſie im Ernſte auf dieſe ſeine Schoͤne angewendet. Dagegen aber meint Fiacchi, man brauche hier gar nicht zu einer Fronie ſeine Zuflucht zu nehmen, denn die im Vocabola- rio angegebene letzte Bedeutung, ninfa waͤre hier die fuͤn Calandrino's Ausdruck paſſendſte Bedeutung, wenn auch gleich dieſe Bedeutung jenes Wortes in unſern Tagen ver⸗ loren gegangen wäre, und man eher von einer ſchoͤnen zier⸗ lich geputzten Frau ſage: ella pare una ninfa, als: come una lamia oder strega. Boccaccio aber ſelbſt habe dieſes Wort lamia in ſeinem Filocopo zwei Mal unter dem Begriffe von Statuen oder Buͤſten von Nym⸗ phen gebraucht, nämlich Opere ediz. Nap. Vol II. pag. 110 und pag. 206. Der Meinung dieſes letztern bin ich gefolgt, und habe daher Calandrino in ſeinem erſten