109 heit und Sicherheit eines ſolchen dieſer Polarität, die ihn hin und her zieht, Herr wird, ohne, wie Don Juan und Fauſt, mit einer tragiſchen Zerſtörung ſeiner Natur zu en⸗ digen. Ich habe ſchon früher angedeutet, wie der Welt⸗ menſch in Caſanova tranſcendent wird; und wo die tran⸗ ſcendente Höhe der Don Juan⸗Mythe anhebt, auf der ſie mit Geiſterflügeln in die andere Sphäre des Daſeins hinüber⸗ ſchlägt, brauche ich nicht erſt auseinanderzuſetzen. Wie aber Jean Jacques Rouſſeau damit endigt, womit Jean Jacques Caſanova angefangen hat, ſo greift auch die Mythe von Fauſt mit einer ſchneidenden Zuckung in den Don Juan hinüber, und über den dunkeln Tiefen des Geiſtes, aus de⸗ nen der Sehnſuchtsſchmerz einer ganzen Menſchheit herauf⸗ klagt, tummeln ſich mit Carnavalsleichtſinn die lachenden Sinne. Caſanova aber war eine feſte Geſtalt der Welt, eine auf dem Grunde ſeiner Zeit ſich ausprägende Figur, ein Mann der Wirklichkeit. Er war zu ſehr ein Mann klarer und ſcharfer Wirklichkeit, als daß er an jene geheim⸗ nißvollen mythiſch⸗diaboliſchen Elemente des Daſeins jemals hätte verfallen können. Er lebte den Don Juan von gan⸗ zem Herzen aus ſich heraus, aber er war zu klug und ge⸗ wandt, zu kräftig und geiſtig vornehm, um damit zugleich das Gut ſeiner Seele an den Teufel zu verſchleudern. Er beſaß Ironie genug, um ſich über den Teufel zu ſtellen, den er in einem fortwährenden Reſpekt gegen ſich erhielt. Die Weltſünden wurden ihm Gedankenſtoff, wie ich geſagt habe. Aber dieſer Gedankenſtoff trieb ihn in die philoſophiſche Spekulation, in die Metaphyſik und Myſtik, die Chemie und Alchemie, und zuletzt ſogar in die Kabbala hinein, wovon einige ſeiner Schriften, die er noch ſelbſt hatte drucken laſſen, hinlängliche Proben abgeben. Und ſo ward auf der andern Seite ſeines Don Juan in ihm der Fauſt mächtig. Doch dieſer Mythus hatte wieder nicht tief genug in ſeinem Her⸗ zen geblutet, um ibn verzweifeln zu laſſen. Auch der Fauſt konnte ihn nicht an den Teufel überliefern. Der Mann der Wirklichkeit war wieder zu klug und zu ſtark, um ſich die Kabbala über den Kopf wachſen zu laſſen, und das Stück⸗