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Da Ephim ſelbſt dem Pater die Art und Weiſe be⸗ zeichnet hatte, in der es demſelben möglich werden konnte, in Walujew's Hauſe Eintritt zu finden, nämlich als Dia⸗ kon eines Kloſters von Kaſan, ſo entſchloß ſich dieſer, die ihm angedeutete Rolle durchzuführen. Seine Fertig⸗ keit in der ruſſiſchen Sprache, deren er ſo vollkommen mächtig war, daß nur ein feines Ohr den Unterſchied zwiſchen Anlernen und Angeboren herauszufinden ver⸗ mochte, ſeine Kenntniß in den mit den Geſetzen der morgen⸗ ländiſchen Kirche ſo innig verwachſenen Nationalſitten und Gebräuchen der Ruſſen, ſein umfaſſendes Innehaben der Kirchen⸗ und Klöſterſtatiſtik und aller dahin gehören⸗ den Eigenthümlichkeiten der Nationalkirche und deren gottesdienſtlichen Formeln, ſo wie der günſtige Umſtand, daß er im Auftrage ſeines Ordens einmal in Kaſan auf Monatsdauer ſich aufgehalten und dieſe Stadt mit ihren Kirchen, Klöſtern und ſonſtigen Oertlichkeiten ſo ziemlich genau kennen gelernt hatte, verbürgten ihm einen günſti⸗ gen Erfolg ſeines Unternehmens. Er hatte auch wirklich das Vergnügen, des wieder zurückgekehrten Walujew's Vertrauen zu erwerben. Der orthodoxe Rechtgläubige achtete es als eine beſondere Ehre, den Kaſanſchen Dia⸗ kon zuweilen in ſein Haus kommen zu ſehen. Weder er noch Ephim hatten eine Ahnung der eigentlichen Urſacche, und daher ward es auch Praskowa geſtattet, zugegen zu bleiben, wenn Bruder Afrael, ſo nannte ſich Javer, an⸗