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weſend war, um das Fortſchreiten des von ihm im Namen ſeiner Oberen beſtellten Bildes, des ſein Grab in Beglei⸗ tung von Engeln verlaſſenden Erlöſers, zu beobachten.

Pater Pavers ſanſtes liebreiches Weſen ſchien vor⸗ züglich auf den finſtern oft wie ſtumpfſinnig vor ſich hin⸗ brütenden Walujew einen guten Eindruck zu machen. Er benutzte jede ſich ergebende Gelegenheit, mit ihm über re⸗ ligiöſe Gegenſtände zu ſprechen; aber es war herauszu⸗ fühlen, daß ihn weniger der Drang, ſich zu erbauen, als ſeine Seele in's Geheim beunruhigende Vorſtellungen von ſich abzuwehren dazu veranlaßte. Dem Scharfblick des jungen Jeſuitenprieſters entging es nicht, wie der Mann vergebens Beängſtigungen zu verbergen ſtrebte und bald kam Pater Xaver zu dem Schluſſe, daß wohl Selbſtanklage eines Verbrechens die Baſis ſeiner ſo auf⸗ fallenden Seelenangſt ſein müſſe; er glaubte ſich zu die⸗ ſer Annahme um ſo mehr berechtigt, als die religiöſen Themas, welche Walujew anſchlug, ſich jederzeit ganz gleich blieben und in der vielfach veränderten Frage über das Recht eines Rechtgläubigen, Ketzer zu haſſen, und zu vernichten, beſtanden.

„Väterchen,“ ſprach der Pater bei einer ſolchen Ge⸗ legenheit...„das Leben jedes Menſchen iſt ein Ge⸗ ſchenk Gottes. Es abzukürzen, um irgend einer Urſache willen, die dem verblendeten Menſchenauge als groß und wichtig, im Auge Gottes aber unwürdig des zu ihm,