Liiber Tertius dere populo eſſe deosid eſt ſpiritus aliquos ſuper ho- minese xcogitaſſe magicũ hoc illicium/ quo dęmonas allicientes/ in ſtatuas eſſe numina declararent. Sed lam- blichus damnat ægyptios ꝙ dęmonas non ſolum ut gra dus quoſdam ad ſuperiores deos inueſtigandos accę/

perint:ſed plurimũ adorauerit. Chaldęos uero dęmo/

nibus nõ occupatos yptiſs anteponit. Chaldęos inq́; religionis antiſtites. Nam aſtrologos tam Chaldęobꝶę qᷓ Aegyptiorũ quodãmodo tentauiſſe dęmonas per har/ moniam cœleſtẽ in ſtatuas fictiles trahere ſuſpicamur. Quod ſignificare uidetur aſtrologus Samuel hebręus auctoritate Dauidis Bil aſtrologi frętus: Antiquos ui/ delicet fictores imaginũ feciſſe ſtatuas futura ꝓnunciã tes. Harmoniã uero cœleſtiũ his accõmodatã eſſe tra/ dit/ metallũ fũdere ad hominis pulchri formã /die Mer- curij hora tertia ſcilicet Saturni: Quando Mercuriꝰ Sa-

turnum in Aquario ſubitjin nona cœli plaga/ uaticiniũ

deſignante: Aſcenditq; Geminorũ ſidus ſignificãs pro/

phetas(ut aiunt) Mars a Sole cõburitur: nec Mercuriũ

intuetur.Sol tamẽ aſpicit cõiunctiõis illius locum. Ve/ nus interea aliquem obtinet angulũ: occidentalis eſt& Potché kuma ex trigono gradum aſpicit aſcẽdentem:

imiliterq; Saturnus. Hęc illi. Ego autẽ primo quidẽ ex beati Thomæ ſententia puto /ſi modo ſtatuas loquen- tes effecerintnon ſimplicem ipſum ſtellarum influxũ ibi formauiſſe uerba: ſed dęmonas. Deinde ſi forte con tigerit eos in eiuſmodi ſtatuas ingrediinõ arbitror hos ibi per cœleſtẽ influxum fuiſſe deuinctos: ſed ſponte potius ſuis cultoribꝰ obſecutos:deniq; decępturos. Nã & natura ſuperior ab inferiore cõciliatur quidẽ aliquan do: ſed cohiberi nequit. Et diſpoſitio illa ſiderum pau-/ lo ante deſcripta cõcurrere forte non poteſt.Quamuis autẽ dęmones aſtronomica ratione ſtatuis nõ includã- tur:tamen ubi ꝑ cultũ eis exhibitũpręſẽtes extiterint/ Porphyrius ait eos regulis aſtronomicis oracula reddi⸗

—