28 Lagergemeinschaft Auschwitz- Freundeskreis der Auschwitzer

ren darauf, es seien doch nicht al- le beteiligt gewesen an den Ver- brechen. Nein, kommt die Gegen- beteuerung, nicht alle sind es ge- wesen, niemand sagt das, kein Buch, keine Ausstellung, diese schon gar nicht. Warum löst sich die Beschwörung des Nicht alle“ nicht auf in der gemeinsamen Feststellung, der gemeinsamen bitteren Finsicht, daß es zu viele gewesen sind? Darum, weil die Phantasie, weil es so viele gewe- sen sind, hätten es alle gewesen sein können, noch immer und im- mer wieder mit dem ritualisierten »Nicht alle' abgewehrt werden muß? Als verstehe es sich nicht von selbst, daß es nicht alle gewe- sen sindꝰ

Wer das Bild einer Gesellschaft. das sie von sich entwirft, wenn sie über den Krieg redet, analysiert. muß zusehen, kein Teil eines sol- chen Phantasierens zu werden. Doch muß er es verstehen- ver- stehen etwa, daß hinter dem Vor- wurf, die Ausstellung zeige nicht die ganze Wirklichkeit, nicht nur der Versuch einer Fhrenrettung, sondern auch die Angst steht, es könne einmal jemand wirklich die ganze Wirklichkeit zur Dar- stellung bringen. Aber er sollte auch verstehen, daß bei vielen die- se Angst mit der Sorge verbunden ist, ein zu direkter Blick auf die Barbarei könne, was an Zivilisati- on wieder errungen ist, ruinieren. Die einen sprechen dann von der Kraft des Bösen zu faszinieren, die anderen davon, daß ein Zuviel an Bösem zu erblicken mutlos ma— che, die nächsten, daß jede Gesell- Schaft ein gewisses Maß an positiv besetzter Kontinuität brauche, um zu funktionieren- und so fort. Kurz: Man lebe besser mit einer

bestimmten Menge an Illusionen statt Wahrheiten, Ahnungen statt Gewißheiten und Idealisierungen statt politischer Ur- teilsfähigkeit. Es stimmt sogar, zeitweise lebt es sich damit besser. Nur nicht auf Dauer. Es ist nicht die Ausstellung, die das behauptet, es sind die Reaktionen auf die Ausstellung, die das beweisen.

Fotos: Katalog zur Ausstellung nichtungskrieg. Verbrechen der Wehr- macht 1941„1948*. Siehe auch Foto S. 20.