186 Die tieferen Gründe

Verdacht, man sei selbst„kommunistisch infiziert“— was hilft dagegen irgendein Manifest, das noch dazu den gewonnenen Ein- druck eher bestärkt? In diesem Augenblick, der auch ohne all das schon kritisch wäre, sitzt die Sozialistische Einheitspartei bereits auf der Anklagebank der Geschichte. Sie ist angeklagt, die Moral als humanitäres Element erledigt, Deutschland auseinander- gerissen, nationalistischen Instinkten Nahrung und der echten Reaktion einen Vorwand gegeben zu haben. Ob sie sich von dieser Belastung noch reinigen kann, wird ihr weiteres Wirken erweisen. Eine Verantwortung, eine schwere, trägt sie auf alle Fälle. Statt eines freien Kampfes für wahre Demokratie, eines Kampfes mit offenem Visier, aus der Tiefe persönlicher Freiheit und mora- lischer Gewissenserforschung, ist in einem nicht unwesentlichen Teile Deutschlands ein Machtstreben entstanden, das jede Dis- kussion fundamentaler politischer und wirtschaftlicher Probleme unmöglich macht und die demokratischen Kräfte schwächt. Desto mehr müssen sich alle diejenigen sammeln, denen Freiheit etwas ganz anderes bedeutet als ein Ball in der Hand geschickter poli- tischer Artisten, alle, die Garantien gegen den Mißbrauch der Ge- walt begehren, die sich eine politische Führung einzig auf dem Wege fortgesetter öffentlicher Kontrolle, einer ebenso freien Kritik wie freien Anerkennung, eines„plebiseite de tous les jours“, einer täglichen latenten Volksabstimmung, denken können, die zwar das Mitreißende, nicht aber das Fortreißende lieben, sich mit allem guten Willen an den Wagen der Zeit, jedoch nicht als

bloßes Zugvieh einer ungewissen Zukunft, spannen lassen und,

wie im Staate die Gewaltentrennung, im allgemeinen politischen Leben die Gewaltenhemmung als das einzige förderliche Prinzip erkennen. Hitler wollte das deutsche Volk lehren, ohne Angst zu sterben. Habt den Mut, ohne Angst zu leben— dann seid ihr frei.