Zum letzten Mal trat diese Gruppe zum bewaflneten Kamp! während des Warschauer Aufstandes im August 1944 an.
Die moralische Bedeutung der jüdischen Widerstandsbewegung ın Polen, besonders des Höhepunktes, des heldenhaften Aufstandes im Warschaueı Getto. war größer als die Bedeutung der Kampfergebnisse selbst. Die Wider- standsbeweeung in den Gettos und KZ-Lagern war für alle unterjochten Völker ein Beispiel, daß sogar unteı den unmenschlichen Bedingungen, unteı denen die ganze jüdische Bevölkerung während der Hitlerokkupation zu leiden gezwungen waı Isolierung, Hunger, Epidemien, Deportation usw. der Kampf für Menschentum und nationale Würde gegen den verhaßten Feind möglich war. Somit beeinflußte die jüdische Widerstandsbewegung zweifellos den allgemeinen antifaschistischen Widerstandskampf im besetzten Polen und stärkte auch den Kampfgeist deı anderen unterjochten Völker in dem gemeinsamen Ringen.
Die Widerstandsbewegung der Juden in den Grettos, ın den KZ-Lagern und ın der Partisanenbewegung war von heißem Kampfesmut getragen, organısıert und entschieden antifaschistisch. Dies kam besonders ım Warschauer(Getto zum Ausdruck, wo der bewaffnete Kampf vom Antifaschistischen Block oreanisiert wurde. Dieser Block umfaßt« alle fortschrittlichen Elemente, die im Kampf gegen den Hitlerfaschismus standen.
Die jüdische Widerstandsbewegung setzte die fortschrittlichen Traditionen der für nationale und soziale Befreiung kämpfenden polnischen Juden fort. Neben den Makkabäern galten den Helden des Widerstandes auch die jüdischen Kämpfer um Polens Unabhängiekeit und die jüdischen Proletarier, die zusammen mit den polnischen Brüdern ın der Revolution von 1905 und ın den Jahren nac h dem ersten Weltkrieg kämpften, als\ orbild.
Die aus dem illegalen Archiv des Warschauer Gettos erhaltenen Dokumente über die Vorbereitungen zum bewaflneten Kampf gegen den Okkupanten liefern den besten Beweis dafür, daß die Selbstauioplerung und das Helden- tum der jüdischen Kämpfer sich aul den festen Glauben stützten, daß die Kräfte des Faschismus und des Völkermords untereehen werden und daß auf ihren Trümmern eine neue Welt aufblühen wird. eine Welt des Friedens, der Brüderschaft und der sozialen Gerechtigk: it. Eines dieser Denkmäler enthält
Seksztajn, die sıe ım
die Abschiedsworte der jungen jüdischen Malerin, G« la Warschauer Getto kurz vor ihrer Deportation ins Vernichtungslager Treb- linka geschrieben hatte. Diese Worte lauten:„Ich stehe jetzt auf der Grenz- linie zwischen Leben und Tod. Ich weiß schon gewiß, daß ich sterben muß, und deswegen will ich von meinen Freunden und meinen Arbeiten Abschied nehmen... Seid gesund, Genossen und Freunde. Jüdisches Volk, tue alles, damit sich solch eine Tragödie niemals mehı wiederhole!‘
In der Deutschen Bundesrepublik erheben die Anhänger des Neofaschismus mehr und mehr ihr Haupt. Die alten Hitlergeneräle bauen wieder eine Wehr- macht auf, die nun noch mit der schrecklichen Atomwafle ausgestattet ist.
Gleichzeitig sehen wir, wie die gleichen reaktionären Kräfte sich bemühen,