1)

. 19099.

i 0 Ü ER, a y x{ 5) ü 4 a an 47 ni Be; 5 A= Ai ae A = s Al ||

E

aufgenomsen und wird dazu bemutzt die Realität der. " Aussenwelt‘ zu begründen, Die Bewusstheit welche dureh. exakte ei ae Experimente els eine d e-

stimmte Bewusstseinstatsache gegeben sein soll,| zeigt, dass die Argumente der sog."Conxientialisten! E:

nach denen im Bewusstsein nur"Inhalte" sein können

xicht stiokhuitäg sei. Ausser den"Inhalten" di Besen

wärtig sein. müssen, gibt es"Gegenstände" von denen

wir ein"Wissen wm" haben und die durch die"Bemusst-

heit" erwiesen sind. Daraus zieht Külpe den Schluss,

dass das Berasstsein trenscendiert und etwas Nicht-

Deyahiaoken erfasst. Ist dadurch wirklich ein ı Tranzen-

dieren des Bewusstseins festgestellt?

Nach Ach muss die"Bewusstheit" von einer "gleichzeitigen oder unmittelbar vorhergehenden Empfindung" begleitet sein, Wörtlich heisst es:"Wenn

ein Inhalt nur als Wissen,»15 unanschaulich gesenwär- tig ist,=o ist doch bei dieser Bewusstheit der Bedeu-=

tung stets. eine Empfindung, eine visuelle, akns tische, kinästhetische Empfindung u.dergl.oder als das Er-

innerungsbild eines solchen gleichzeitig oder unmittel-

bar vorher im Bewusstsein gegeben. Hierbei bilden die

sa Bapfindngen die anschauliche Bomsstseinsrepräsen-

tation des EEE als Wissen gegenwärtigen In- halts."(a.2.0.5.213). Aus diesen Ausführungen geht dantlich hervor, dass etwas im Bewusstsein gegeben ist,

das auf atwas anderes hindeutet,. Nun so otwas lässt

| Vel.daru B.v.Aster:Zeitscht.T. Psy. herausg.v.Ebbinghaus

1908 und#.5B.Titchener;Experimental-Psychology od ths Trught