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Erklärung des heiligen Meßopfers : ein Haus- und Gebetbuch / von dem ehrwürdigen Pater Martin von Cochem, aus dem Kapuziner-Orden
Entstehung
Seite
8
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8 Erſtes Kapitel.

Abendmahle ſeinen Leib und ſein Blut unter den Ge⸗ ſtalten des Brodes und Weines Gott dem Vater auf⸗ geopfert, und ſeinen Apoſteln, wie auch ihren Nach⸗ folgern im Prieſterthume, befohlen, daß ſie ihn unter denſelben Geſtalten opfern ſollten, ſprechend:Dieß thut zu meinen Andenken, welche Worte die katholiſche Kirche ſtets auf dieſe Weiſe verſtanden und ausgelegt hat. Und dieß iſt jenes reine Opfer, welches durch keine Unwürdig⸗ keit, noch Bosheit der Opfernden befleckt werden kann, und das der Herr durch Malachias(1, 11.) als ein reines ſeinem Namen überall darzubringendes Opfer vorher verkündet hat.

11. Von dieſem reinen Opfer hat nämlich der Pro⸗ phet Malachias im 1. Kap. folgendermaßen geſchrieben: An euch(den Prieſtern des alten Bundes) hab' ich kein Wohlgefallen, ſpricht der Herr der Heerſchaaren, und eine Gabe werde ich aus euerer Hand fürder nimmer nehmen. Denn vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange iſt groß mein Name unter den Heiden, und an jeglichem Orte wird geopfert und eine reine Opfer⸗Gabe meinem Namen dargebracht. Dieß iſt alſo wirklich eine Vorherverkündigung des Opfers der heiligen Meſſe, und wird auch von allen heiligen Vätern dahin gedeutet. Dieſe Weiſſagung aber iſt nicht im alten, ſondern erſt im neuen Teſtamente erfüllt worden; wo auch erfüllt worden, was Gott der Vater ſeinem Sohne im 2. Pſalm verſprochen hat, nämlich:Du biſt mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt. Begehre von mir, ſo will ich dir die Heiden zur Erbſchaft geben. Wir Alle wiſſen, daß dieß eintrat, als die Heiden durch die heiligen Apoſtel zum Glauben bekehret wurden. Die Prophezeiung des Malachias iſt auch nicht von jenem