14 Einleitung.

füllen wollte. Nachdem nun das Oſterlamm gegeſſen, und die ewig unvergeßliche Stunde da war, in welcher der gütigſte Herr den ganzen Reichthum ſeiner Libe durch Mittheilung ſeines heiligſten Fleiſches und Blutes zu offenbaren beſchloſſen hatte, bereitete er ſeine Apoſtel durch die Fußwaſchung darauf vor. Dieſe Fußwaſchung ſollte dazu dienen, ſie von den geringen, ihnen noch an⸗ klebenden Sünden und von den ſündlichen Neigungen, welche durch den Staub an den Füßen angedeutet werden, zu reinigen, und beſonders zwei Tugenden, nämlich die Demuth und die heilige Liebe Gottes und des Nächſten in ihnen zu vermehren. Dadurch gab uns der gütigſte Herr zugleich zu erkennen, mit welch großer Reinhei des Herzens und mit welchen Tugenden geſchmückt wir ſein heiligſtes Fleiſch und Blut empfangen ſollen. Nachdem der liebe göttliche Heiland auf ſolche Weiſe ſeine Jünger auf die kommende, hochheilige Handlung genugſam vorbereitet hatte, ſetzte er ſich mit ihnen abet⸗ mals zu Tiſche, um das größte Wunder der Liebe, das allerheiligſte Sakrament des Altares einzuſetzen. Die heilige Schrift erzählt dieſe Einſetzung alſo: „Da ſie aßen, nahm Jeſus das Brod, dankte, brach „es und gab es den Jüngern und ſprach: Nehmet hin „und eſſet, das iſt mein Leib. Er nahm auch den Kelch „und dankte, gab ihnen denſelben und ſprach: Trinket „Alle daraus, denn das iſt mein Blut, des Neuen Te⸗ „ſtamentes, das für Viele vergoſſen werden wird zur „Vergebung der Sünden.“(Math. 26,26. Luc. 22,190) Ohne zu fragen oder ſonſt ein Wort zu ſagen em⸗ pfingen die Apoſtel das geſegnete Brod und den geſeg⸗ neten Kelch. Ihr Fragen wäre auch unnöthig geweſen, denn ſie hörten ja deutlich, daß Jeſus ihnen das jetzt gab, was er ihnen verheißen und was ſie ſchon ſeit einem

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