49
maso sviňské atd.; tak podobně v zákoně novém položili hřích v pokrmích, rozdíl mezi dny, v oděvu a v jiných k těm podobných věcech, za to majíce, že by bez takových věcí spravedlnost zákona nového nemohla k vyplnění přijíti. Odtud povstala jsou ta břemena, že by jistí pokrmové měli svědomí poškvrňovati; že by v svátek něco udělati ihned smrtelný hřích byl; tolikéž když by vyříkání hodin mnišských bylo zanedbáno, že by též byl hřích smrtelný; postové že by zasluhovali odpuštění hříchů, že by byli potřebni k spravedlnosti zákona. Taktéž že by hřích, v příhodě a v případnosti nějaké k dalšímu rozsouzení a výpovědi zanechaný, nemohl k odpuštění přijíti, leč by ten, který ho sobě a v své moci zanechal, k tomu dovolil: ježto sic zákonové církevní toliko o zanechané pokutě mluví a ne o hříchu zanechaném aneb zadrženém. Aelodios
Odkud mají medle biskupové tu a takovou moc, aby tato ustanovení vzkládati mohli na církev k stížení lidských svědomí? poněvadž sv. Petr nedopouští jha vzkládati na učedlníky; ¹) a sv. Pavel dí, že moc jim propůjčena jest k vzdělání a ne k zkáze. 2) Proč takovými neřády hříchy množí? Patrná zajisté a zřejmá svědectví jsou, kteráž taková ustanovení zbraňují do církvi uvozovati, budto k dojití hříchů odpuštění, buďto jakoby potřebna a z podstaty byla, k spravedlnosti nového zákona aneb také k spasení. Svatý Pavel Kol. 2, 16. píše:„ Žádný vás nesud pro pokrm aneb pro nápoj, aneb z strany svátku neb novoměsíce aneb sobot." A opět( v. 20):„ Jestliže jste zemřeli s Kristem živlům světa, proč jakobyste živi byli světu, těmi ceremoniemi dáte se obtěžovati? Když se říká: nedotýkej se, ani okoušej, aniž se s tím obírej; kteréžto všecky věci samým užíváním jich kazí se, podlé přikázaní a učení lidských;
¹) Skute. Ap. 15, 10.
2) 2 Kor. 13, 10.