39
a mládenci, prvé než mohou rozum užívati, se přemlouvají aneb často i nutí k slibům. A protož není slušno o takové zavázanosti příliš přísně se zasazovati, jelikož všickni to uznávají, že to proti vlastnosti a povaze slibu a závazku čelí, když někdo ne sám dobrovolně, aniž s dobrým a zdravým rozvážením do takových slibů a závazků se dostává. libog ax 98 ela doidsole down daktnog
Někteří zákonové církevní( Canones) ruší a v nic obracejí závazky a sliby před rokem věku patnáctým učiněné, proto, že před takovým věkem nenachází se pravého v tom předsevzetí rozsouzení, tak aby na všecken budoucí čas života svého mohl co jistého v tom člověk ustanoviti. Jiný zákon církevní více v tom mdlobě přirození lidského prohlédaje, přidává ještě několik let a zbraňuje, aby před osmnácti lety žádní slibové a závazkové činěni nebývali. Z těchto dvou zákonů církevních, bychom toho neb onoho následovali, jistě největší počet obojího pohlaví, že vyšli z klášterů, tu pokládají příčinu a tím se vymlouvají, že mnozí z nich před těmi lety v takové sliby a závazky vešli.
Naposledy byť pak poněkud přestoupení takových závazků a slibů mohlo pohaněno býti, však z toho hned ta zavírka nepochází, že by takové osoby, vkročíce v stav manželský, měly loučeny býti a jejich manželstva k zrušení přicházeti; nebo Augustin svatý a učitel jistě veliké vážnosti hodný( v XXVII. otázce své a v kap. 1. Nuptiarum) na tom jest a píše, že manželství taková nižádným způsobem nemají rozlučována neb rušena býti, ačkoli po něm jiní jinak o tom smýšleli. aoteen buvog mot sa - Již ačkoli rozkaz a nařízení Boží se strany manželstva osvobozuje lidí od slibů a závazků takových klášterních, však nicméně naši učitelé nad to ještě výše i tuto jiný důvod k zrušení takových neužitečných slibů přivozují, totiž: všeliká služba neb pocta Boží od lidí bez zvláštního
THE
ORXA
YOOTEA