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meine auf der Erde, sei es die Versammlung an einem Orte oder auch in irgend einem Hause. So wird oft im Neuen Testament das gewöhnliche Wort, mit welchem die Zusammenkünfte der Bürger bezeichnet wurden, auf die Versammlungen Gottes an­gewandt.

Richten wir jetzt unsre Aufmerksamkeit auf das Wort ,, Buße," welcher Ausdruck uns, obgleich wir ihn aufgenommen haben, nicht genügt, da er mehr einen äußeren Charakter trägt und ein Werkethun bezeichnet. Es wurde, Bekehrung" als eine geeignete Bezeich­nung vorgeschlagen, allein obwohl mehrere Uebersetzer dieselbe ge­braucht haben, so sind wir ihnen doch nicht gefolgt, weil Be­kehrung nicht die Bedeutung des Wortes uεtávola( metanoia) wiedergiebt. In Jer. 31 lesen wir: ,, Als ich bekehrt war, that ich Buße." METávola ist das moralische Urteil der Seele über alles Vergangene, sowie über alles, was sie, als im Fleische, vor Gott ist. Andere haben Sinnesänderung" vorgezogen und sind allerdings der wahren Bedeutung etwas näher gerückt. Al­lein da in dieser Bezeichnung das Urteil der Seele in bezug auf die Vergangenheit fehlte, so sahen wir uns genötigt, bei dem Worte " Buße" zu bleiben.

In Mark. 2, 26; 12, 26 finden wir die Ausdrücke ,, in Ab­jathar" und in dem Busche," welchen erstern Ausdruck andere durch in der Zeit Abjathars" oder unter Abjathar" übersetzt haben. Man kann zwar diese Stelle ani( epi) mit Hinzufügung der nicht im Text stehenden Worte der Zeit" übersetzen, aber man würde nie in der Zeit des Busches" sagen können. Die letztere Bezeichnung in dem Busche," ebenso Röm. 11, 2, wo es heißt: ,, in Elias," geben uns indes nach unsrer Meinung darüber Aufschluß, daß unter dieser Form eine Stelle des Alten Testaments angeführt wird; dies ist auch die Ansicht mehrerer Ge­lehrten.

Das Wort ,, Aelteste" entspricht nicht vollkommen dem grie­chischen nosoßvreoos( presbyteros), weil dieses letztere, obwohl es unzweifelhaft für ein Amt gebraucht wird, in verschiedenen Stellen einen Gegensatz zu veoTE00ç( neoteros)( Jüngere) bildet, der in dem deutschen Ausdruck ganz und gar verloren ist. Der Aus­druck, die Aeltern" aber, die wirkliche Kraft von nosoßÚTegos, hat im Deutschen eine andere Bedeutung. Es ist wahr, noεoßÚTegos ist nicht blos ein alter Mann, noeoBurns( presbytäs), sondern wird für die ganze Klasse der Alten, im Gegensatz zu den Jüngeren,