XIII

Die von uns gebrauchten, etwas fremd klingenden Ausdrücke: „ der Christus, des Christus" anstatt: ,, Christus, Christi," sind von uns in der Absicht gewählt worden, um dadurch den Unterschied zwischen der Stellung und dem Namen des Herrn zu bezeichnen. ,, Christus" ist nach dem Sprachgebrauch der Jetzt­zeit ein einfacher Name geworden; früher war dies nicht der Fall. ,, Christus"( griechisch) oder ,, Messias"( hebräisch) heißt: „ der Gesalbte," den man nach der Verheißung Gottes er­wartete. Es drückt also dieses Wort mehr als eine bloße Be­zeichnung des Namens einer Person aus, wiewohl dieser Gebrauch schon in der Zeit, als die Schriften des Neuen Testaments ge= schrieben wurden, aufkam; und da nach unsrer Meinung die Bezeichnung der Stellung und die des Namens nicht verwechselt werden darf, so haben wir, um die Kraft des Wortes zu erhalten, da, wo es sich um den Namen handelt, ,, Christus," wo aber die Stellung des Messias, des Gesalbten bezeichnet werden soll, der Christus" gesagt. Im Griechischen giebt der Artikel( 6) den Un­terschied an.

Ebenso haben wir oft das Wort, Gesetz" ohne Artikel ge­braucht, oder denselben in kleineren Typen beigefügt. Der Unter­schied ist sehr wichtig, weil man bei dem Ausdruck:„ das Gesetz" immer an das Gesetz Moses' denkt. Der Apostel aber spricht oft vom Gesetz als einem allgemeinen Grundsatz, und nicht vom Gesetz Moses', und in diesem Falle haben wir, Gesetz" ohne Artikel gebraucht, oder denselben in kleineren Typen beigefügt.

Der Leser wird ferner finden, daß wir, Nationen" anstatt ,, Heiden" übersetzt haben, und zwar aus dem Grunde, weil die letztere Bezeichnung, in unsern Tagen als Name für unbekehrte Götzendiener gebraucht, nicht überall am Platze ist. Allerdings waren alle Nichtjuden der alten Zeit Götzendiener, denn die Menschen waren von Gott abgewichen. Die Gnade jedoch, welche die Nationen besucht hat, veränderte alles; und obgleich sie im Gegensatz zu den Juden nicht aufgehört haben, ,, Nationen" zu sein, so sind sie doch keine Heiden" mehr. Dieses war die Ursache, daß wir ,, Nationen" als eine allgemeine Bezeichnung wählten. Wir konnten nicht ,, Völker" sagen, weil die Juden das vornehmste Volk waren. Aus den Stellen, wo re ed vy ( ta ethnä) eine Klasse bedeutet und nicht die Völker, haben wir das Wort durch den Ausdruck, die aus den Nationen" übersetzt.

Nicht minder auffallend wird man die Anwendung des nicht