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ginnt; bei der Präfation wie Christus am Palmtage im Triumph in Jerusalem eingezogen, wobei Engel und Kinder: Hosanna; gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn 2c. sangen, bei dem Canon, der still gebethet wird wie Christus, der Sohn Gottes, bei diesem bl. Opfer wirklich verborgen zugegen sei; bei den drei ersten Kreuzzeichen über die Opfergaben wie Er dreifach in den Tod dahin gegeben worden, von dem Vater nämlich, von Judas und von den Juden; bei den andern fünf Kreuzzeichen- wie vom Palmtage bis zu Seinem Tode- fünf Tage verflossen; bei der Consecration- wie er bei dem letzten Abendmahle die Dahingabe Seines Fleisches und Blutes für die Erlösung von Juden und Heiden, oder von Leib und Seele, und ebenso bei der Erhebung der Hostie und des Kelches und bei den darauf folgenden fünf Kreuzzeichen- wie Er Seine Erhöhung am Kreuze und Seine heil. fünf Wunden vorangezeigt; bei dem Gebethe: ,, Wir bitten Dich flehentlich zc." wie Er am
Delberge gebethet hat, und von dem Engel gestärkt worden; bei dem dabei stattfindenden Kusse des Altars( wodurch wir Christo unsere Anbethung bezeugen), wie Judas feinen Herrn mit einem falschen Kusse verrathen; bei den drei Kreuzzeichen( über das Brod, den Kelch und über den Priester selbst) wie Jesus dreifach ist verspottet worden, nämlich von den Hohenpriestern, von Herodes und Pilatus; bei dem Gebethe: ,, Auch uns Sündern" wie die Juden gerufen: ,, Sein Blut komme über uns und unsere Kinder," wir aber nichts sehnlicher wünschen, als daß es uns zum Heile gereiche; bei den nächstfolgenden drei oder sechs Kreuzzeichen- wie Christus um die dritte Stunde
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