Am 14. Sonntage nach Trinitatis.
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Es war ein Mensch, der ging von Jeru-| Mittlers. Ein Mittler aber ist nicht falem hinab gen Jericho, und fiel unter die Mörder; die zogen ihn aus, und schlugen ihn, und gingen davon, und ließen ihn halb todt liegen. Es begab sich aber chngefähr, daß ein Priester diefelbige Straße hinabzog, und da er ihn sahe, ging er vorüber. Desselben gleichen auch ein Levit, da er kam bei die Stätte, und sahe ihn, ging er vor: über. Ein Samariter aber reifete, und kam dahin, und da er ihn sahe, jam: merte ihn seiner, ging zu ihm, verband ihm seine Wunden, und goß darein Del und Wein, und hob ihn auf sein Thier, und führete ihn in die Herberge, und pflegte seiner. Des andern Tages reisete er, und zog heraus zwei Gro: ſchen, und gab sie dem Wirthe, und sprach zu ihm: Pflege seiner, und so du was mehr wirst darthun, will ich dir es bezahlen, wenn ich wieder komme. Welcher dünkt dich, der unter dieſen dreien der Nächste sen gewesen dem, der unter die Mörder gefallen war? Er sprach: Der die Barmherzigkeit an ihm that. Da sprach Jefus zu ihm: So gehe hin und thue desgleichen.
Epistel, Gal. 3, 15:22.
Lieben Brüder, ich will nach menſch
man
ist
doch eines Menschen Testament nicht, wenn es bestätiget ist, und thut auch nichts dazu. Nun ist ja die Verheißung Abraham und seinem Saamen zugesagt. Er spricht nicht, turch die Saamen, als durch viele, sondern als durch einen, durch deinen Saamen, welcher Chriftus. Ich sage aber davon: das Testament, das von Gott zuvor beståti: get ist auf Christum, wird nicht auf gehoben, daß die Verheißung sollte durch das Gefeß aufhören, welches igegeben ist über vierhundert und dreißig Jahr nachher. Denn so das Erbe durch das Geseg erworben würde, so würde es nicht durch Verheißung gegeben; Gott aber hat es Abraham durch Verheißung frei geschenket. Was soll denn das Gefez? Es ist dazu kommen um der Sünde willen, bis der Caame káme, dem die Verheißung geschehen ist, und ist gestellt von den Engeln, durch die Hand des
eines einigen Mittler, Gott aber ist ein'g. Wie? ist denn das Geset wider Gottes Verheißung? Das sey ferne. Wenn aber ein Geseß gegeben wäre, das da könnte lebendig machen, so káme die Gerechtigkeit wahrhaftig aus dem Gefeße. Uber die Schrift hat es alles beschlossen unter die Sünde, auf daß die Verheißung káme durch den Glauben an Jesum Chriftum, gegeben denen, die da glauben.
Um 14. Sonntage nach Trinitatis.
Evangelium, Luc. 17, 11s 19,
Und es begab sich, da Jesus reiſete Samaria und Gallilaa. Und als er in gen Jerusalem, zog er mitten durch einen Markt kam, begegneten ihm zehn ausságige Männer, die standen von fer: ne und erhoben ihre Stimme, und spra: chen: Jesu, lieber Meister, erbarme
ich unser. Und da er sie sahe, sprach er zu ihnen: Gehet bin, und zeiget euch den Priestern. Und es geschah, da sie hingingen, wurden sie rein. Einer aber unter ihnen, da er fahe, daß er gesund worden war, kehrete er um, und pries Gott mit lauter seinen Füßen und dankte ihm, und das Stimme, und fiel auf sein Angesicht zu wortete und sprach: Sind ihrer nicht war ein Samariter. Jesus aber ant: zehn rein geworden? Wo sind aber die der wieder umkehrete, und gåbe Gott neune? pat sich sonst keiner gefunden, die Ehre, denn dieser Fremdling? Und hin, dein Glaube hat dir geholfen er sprach zu ihm: Stehe auf, gehe
Epistel, Gal. 5, 16:24. ieben Brüder: wandelt im Geift, fo
werdet ihr die Lüfte des Fleisches nicht vollbringen. Denn das Fleisch gelüftet wider den Geist, und den Geist wider das Fleisch. Dieselbige sind wider einander, daß ihr nicht thut, was ihr wollet. Regieret euch aber der Geist, so seyd ihr nicht unter dem Gesetze. Offenbar sind aber die Werke des Fleisches, als da sind: Ehebruch, Hureref, unreinigkeit, Unzucht, Abgötterei,