Taufe, Glau⸗ et hat ebendig das auf Hristus 9. 12.

Himmel en und othwen⸗ dürfen; .Nur in uns und der Leben borener jet und n durch zu Ci⸗ Abend⸗ ufbun— n seinen feit der 5 Flei⸗ d unse⸗

soll nun genauer veck und

Das heil. Abendmahl als Gedächtniß⸗Mahl. 61

Dritte Abtheilung.

Biblische Lehre vom Zweck und Nutzen des heiligen Abendmahls.

§. 25. Das heil. Abendmahl als ein Gedächtniß⸗Mahl.

Als IEsus zu seinen Jüngern sagte: Nehmet hin und esset, das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird, so setzte er hinzu: solches thut zu meinem Gedächtniß(Luc. 22, 19.). Und als er ihnen den Kelch gab und sprach: Das ist mein Blut des Neuen Testaments, das für Viele vergossen wird(Marc. 14, 24.), da setzte er hinzu: solches thut, so oft ihr es trinket, zu meinem Gedächtniß(1 Cor. 11, 24. 25.). Nach diesen Worten ist das Abendmahl ein be— sonderes Mittel der Erinnerung an Jesum, wie einst das Passahmahl zur Erinnerung an die große Errettung aus Egyptens Knechtschaft gefeiert wurde und so zum Nachdenken über die großen Thaten GOt⸗ tes veranlaßte. Wenn dann Kinder fragten: Was habt ihr da für einen Dienst? so mußten die Väter ant— worten: Es ist das Passahopfer des HErrn, der vor den Kindern Israels überging in Egypten, da er die Egypter plagte und unsere Häuser errettete(2 Mos. 12, 27.). So soll die Feier des Abendmahls das An⸗ denken an IEsum auch durch eine äußerliche Festfeier recht lebendig erhalten, und wer dieselbe auch nur mit ansieht, dem wird dadurch das Wesentlichste von dem Erlösungswerk IEsu verkündigt. Denn das heilige Brod stellt uns den Leib dar, der zur Versöhnung der Menschheit am Kreuz gebrochen und geopfert worden ist, und der heilige Wein stellt uns das Blut dar,