niemandem genützt. Die Macht der Wehrlosigkeit, die wilde Tiere bezwang, hatte diesen Wilden gegenüber versagt. Warum sollte man deshalb bezweifeln, daß das Gegenteil wirksamer ward Bru- tale Gewalt war nur durch brutale Gewalt zu widerlegen. Un- menschen anerkannten kein anderes Argument als das Argument des Handelns.

Da nahm Luria das Wort. Der Rechtgläubige musterte Jan bei- nahe voll Mitleid. Seine buschigen Brauen zogen sich zusammen. Jan hatte die Frechheit gehabt, das Gesetz als überholt zu be- zeichnen. Mur krasse Ignoranten vermochten derart vom Gesetz zu reden. Das Gesetz war einmal und für alle Zeiten erlassen. Die Juden hatten außer der Schrift keinen Helfer in der Mot. Das Gesetz lehrte Gehorsam und Geduld. Geduld war den Juden be- sonders auferlegt. Ungeduld hatte sich noch niemals bezahlt ge- macht. Junge und unerfahrene Völker durften ihrem Drängen unterliegen, niemals aber ein so altes und vielgeprüftes Volk. Kna- ben mochten sich an raschen und vorschnell angezündeten Feuern die Finger verbrennen. Aber die Juden, die nur in Jahrtausen- den dachtend

Hatten nicht schon frühere Generationen Khnliches erlebt wie die heutige? Vor zweitausend Jahren hatten die Lehrer des Gesetzes mit ihren Schülern vor ihren Schriftenrollen gesessen, in das Wort versenkt, ohne vom Feind Motiz zu nehmen. Sie hatten auf nichts als das Wort gehört, in das Wort versponnen, bis man sie erschlug.

Luria wuchs, während er sprach. Sein Bart sträubte sich. Seine Augen brannten.

Das Gesetz verbot sinnlosen Kampf. Aufruhr war der jüdischen Gemeinschaft fremd. Wehe den Juden, die die Geduld verloren. Geduld verlieren, hieß den Glauben verlieren. Gott selber zog die Hand von dem Ungeduldigen. Er stieß ihn aus und über- lieferte ihn seinem Schicksal.

Donner war der nächste Redner, der kleine österreichische Jude, der Baumeister gewesen war und jetzt die Arbeit des Schweißers verrichtete.

Er schlug sich auf Jans Seite.

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