FÜNF MINUTEN VOR ZWÖLF

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in die Blocks zu rennen. Ich versäumte aber nicht, dem Prediger nachmittags, als ich ihn lesend vor dem Pfarrer­block antraf, die Hände zu schütteln und ihm zu danken für den guten Dienst, den er uns getan. Ich sagte ihm, er habe uns den archimedischen Punkt gezeigt, den wichtigen Punkt, von dem es heißt: ,, Dos moi pou sto...

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Von da aus können wir die Welt aus den Angeln heben: von da aus allein, aber von da aus auch ganz. Er freute sich sichtlich über meine Anerkennung. Es ist keine schäd­liche Schmeichelei, sondern der Ausdruck eines Bedürfnisses, wenn wir denen, die uns das Evangelium wirksam sagen, unsern Dank bezeugen. Sie brauchen es notwendig zur Aus­übung ihres herrlichen, aber schweren Amtes, da sie nur selten ein wirklich freudiges Echo finden, während der Widerspruch dank der satanischen Ränke und des Unver­standes unseres alten Menschen sich sehr nachdrücklich zum Worte meldet.

Der Grundgedanke der Predigt war der: Ostern ist keine bloße Erinnerung, denn die Auferstehung erschöpft sich nicht in einem Geschehen, das einmal wirklich war, um dann der Vergangenheit anheimzufallen, die Auferstehung ist zugleich lebendige Gegenwart, während von Ostern aus umgekehrt unsere Not, unsere Sünde und unser Tod ewig vergangen sind und uns so wenig angehen wie etwas, was ein für allemal hinter uns liegt. Diese Haltung ist dem Charakter des Glaubens allein angemessen und macht ihn zu der kühnsten und ungeheuersten, zu der einzigartigen Angelegenheit unserer Seele.( ,, Ihr waret wie die Schafe, nun aber seid ihr bekehrt.") Ich sprach mit meinem Freunde Meuren, der, soviel ich weiß, katholisch ist, mit dem ich aber in regem Austausch stehe, über das gehörte Wort. Er fand es ebenfalls fein und meinte, es erinnere an Heim. ,, Richtig!" so rief ich erfreut darüber, daß er das heraus­gefunden ,,, es ist die reinste Dimensionaltheologie". Gleich­