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Der ,, Vierhunderter"-das war ein Ort des tiefsten Erkennens des ,, Mensch" genannten Lebewesens. Die Nähe des Todes zog hier jeden nackt aus. Auch dich, der du auf dem Arm die rote Binde des kommunistischen Untersuchungshäftlings oder des der Zusammenarbeit mit Kommunisten Verdächtigen trägst, und auch dich, der die Häftlinge hier bewachen soll und der irgendwo nebenan sich an ihrer Vernehmung beteiligt. Dort, bei der Vernehmung, konnten Worte ein Schild oder eine Waffe sein. Im ,, Vierhunderter" konntest du dich nicht mehr hinter einem Wort verbergen. Hier wurde nicht gewogen, was du sagst, sondern was in dir ist. Und in dir ist nur das Wichtigste verblieben. Alles Nebensächliche, was die Grundlagen deines Charakters milderte, abschwächte oder verschönerte, fiel ab, wurde durch den todnahen Sturm weggerissen. Es blieben nur Satzgegenstand und Satzaussage: der Treue hält stand, der Verräter verrät, der Spießbürger verzweifelt, der Held kämpft. In jedem Menschen ist Kraft und Schwäche, Mut und Angst, Festigkeit und Schwanken, Reinheit und Schmutz. Aber hier durfte nur noch das eine oder das andere bleiben. Entweder oder. Und wenn jemand versuchte, unauffällig dazwischen zu tanzen, war er auffälliger als der, der mit einer gelben Feder auf dem Hut und mit Tschinellen in der Hand in einem Leichen­zug tanzen wollte.

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Es gab solche unter den Häftlingen, es gab solche auch unter den tschechischen Inspektoren und Agenten. Bei der Unter­suchung zündete er seinem Reichs- Herrgott eine Kerze an und im Vierhunderter zündete er eine zweite dem bolschewistischen Teufel an. Vor dem deutschen Kommissar schlug er dir die Zähne aus, um aus dir den Namen deines Verbindungsmannes herauszuschlagen, und im Vierhunderter" bot er dir freund­schaftlich Brot an, um den Hunger zu vertreiben. Bei der Haus­durchsuchung raubte er dir deine ganze Wohnung aus, und im Vierhunderter" steckte er dir aus der Beute eine halbe Zigarette zu, um zu zeigen, wie er mit dir fühlt. Andere eine Abart derselben Gattung

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