pꝛoce⸗ opter Anda, Ais in Secñ men tis ſa turg rüel nẽtis jmo⸗ opec myi edo icat. m. nä t ſa cha mat mẽ⸗ po⸗ as. fi⸗ 6 u⸗ Bet foꝛ tes pta relſe t di⸗ itan r ſa nitẽ⸗ le de ſunt men⸗ tam ntran nqu ü dict
Pꝛologus
tur pugnãtimnmn. quod neceſſarium eſt magis yiuis q; moꝛtuis Ides ſtul⸗
tiſſime ⁊ inſipienter agü homines qui vſq; ad tempus moꝛtis expectant anteqᷓ; confirmentur. Terciũ ſacramentũ neceſſari eſt ſacramentũ caden⸗ tium in pugna.videlicʒ ſacrgmentũ penitentie. Nam ſicur coꝛpus inpug
na vulnerantiũ curatur medicina. ſie animã peccatrii ſacramento peniten
tie curatur. Sed quartum eſt ſacramentum pꝛoficientiũ videlicʒ euchari⸗ ſtia. quod interp̃tatur quaſi bona gratia. Sed quintum ſacramentum ne⸗ ceſjarium eſt diſcedentium a vita iſta ⁊ moꝛientium · ſcʒ ſacra vnctio infir⸗
moꝛum hec em̃ quinq; pꝛetacta ſacramenta ſunt omnibo chꝛiſtificelibus
ad ſalutem neceſtaris. Duo autem ſunt ſacramẽta pꝛeter pꝛedicta vi⸗
delicet oꝛdo ⁊ comugium.que dicũtur ſacramenta particularia? volũtaria quia nemo abſq; conſenſu ⁊ iudicio romane eccleſie eſt cogendus ⁊ com⸗ pellendus ad eq. quia ſtant ſub pꝛopꝛio arbitrio vniuſcuiuſq;
Qx iſtis vlterius eſt ſcẽdum ꝙ inter iſta pꝛedicta ſeptem ſacramenta ecclefiaſtica aliqua ſunt reiterabilia ⁊ aliqua ſunt non reiterabilia· S acra⸗ menta reiterabilia ſunt. ſicut penitentia. que reiterari debet dummodo ſe⸗ iteratur peccatum. Gtiam ſacramentũ euchariſtie reiteratur. quia quili⸗ bet bonus etdeuotus chꝛiſtianus poteſt ad minus ſi ↄfeſſus et contritus fuerit ſemel in anno ſumere coꝛpus dñi ieſu chꝛiſti vel omni die dominico. Etiam cõfeſſio iteratur. quia homo poteſt cõtinue cõfiteri quando ſeʒ no uerit ſe oppꝛeſſum peccatis. Similiter etiam iterari poteſt ſacramentũ ma trimonij·vt latius patebit in ſequẽtib. Sed ſacramẽta irreiterabilia ſunt
baptiſmus confirmatio et oꝛdo. quia nullus delet bis baptiſari. oꝛdinai vel confirmari.nde aliquo caiu contingeret ꝙ aliquis poſtpoſita chꝛi⸗
ſtiana religione hereſim incideret · ⁊ poſtea hereſi poſtpolſita fidem pꝛiſtinã intraret. vel ſi moꝛeretur ⁊ reſurgeret non eſſet talis rebaptiſandus nec re⸗ oꝛdinandus. Et ratio huius eſt. quia vt dicit magiſter ſententiarũ lsbꝛo
quarto· diſtinctiõe.vij. ꝙ per illa tria pᷣdicta ſacramẽta impꝛimitur ipſi ani⸗
me caracter indelibilis · quare non reiterantur. Q uantũ ad terciũarti⸗
culum reſpondetur ꝙ exquo ſacramenta ſpecialiter peragũtur in miſſa tũc
imo videamus de coꝛpoꝛe dñi ieſu chꝛiſt. Nam vt diclt Zlexander ni⸗ i in ſacramento maius eiſe poteſt qᷓ; coꝛpus? ſanguis ieſu chꝛiſti. nec ali⸗ qua oblatio poteſt eſſe dignioꝛ · maioꝛ.⁊ melioꝛ. qure debemus eum pᷣcipue
venerari. quia omnia alia ſacramenta dependent ab ipſo. Ende dicit Ri⸗
cardus ꝙ illud ſacramentum ommbus alijs ſacramentis eit efficatius·⁊
ab iſto ſacramento omnia alia ſacramenta dependent. quia oꝛdo fit in mi
ſa quando aliquis oꝛdinatur ſimiliter quando conſecratur baptiſmus eti am fit in miſſa et ſic de alijs ſacramẽtis.ita ꝙ omnia fiunt in miſſa.ergo de ilo ſacramento debemus pꝛincipaliter ſcire ꝙ hoc eſt pꝛefiguratum in vete ri lege multipliciter. Pꝛimo pꝛefiguratum eſt quando melchtzedech ſacer⸗ dos ſummus obtulit panem ⁊ vinum. Secũdo pꝛefiguratum fuit hoc ſa⸗ cramentum quando filij iſrael mactabant agnum paſchalem. Vercio pꝛe⸗ figuratum fuit quãdo filijs iſrael pluebat manna de celo. uarto in vir⸗ gã ionate. Quinto ꝑ Eʒechielẽ· Pꝛimo ðt ꝙß ſacramentũ eſt pᷣfiguratũꝑ
melchizedech qͥ obtulit panẽ ⁊vinñ. vbi expᷣmi ſenlus ſacramenti.q; din decretis nullũ dubium eſt quin ſub ſpecie panis⁊ vini verũ coꝛpus chꝛiſti
9 1