Prologus
et ſanguis cõtinetur vnde pꝛefiguratum eſt per panem ⁊ vinñ ad refecti
onem quia ibi ſumitur coꝛpus chꝛiſti ſub ſpecie panis ⁊ ſanguis chꝛiſti ſub
ſpecie vinergo bene pꝛefiguratum eſt. quia ſicut panis ⁊ vinz ſunt nutri⸗
menta coꝛpoꝛis humantſic etiam coꝛpus et ſanguis iheſu chiiſti ſ unt nu⸗ trimenta anime. Nam panis coꝛ hominis cõfoꝛtat.⁊ vinñ coꝛ hominis le
tificat. Per que datur intelligi ꝙ ſicut panis et vinñ ſunt nutrimẽta ⁊ re⸗
fectiones coꝛpoꝛis humaniita coꝛpus chꝛiſti ⁊ ſanguis eius ſunt nutrimẽ ra⁊ refectiones anime. Ende dicit᷑ Pꝛouerb.nono. enite comedite pa⸗ nem meñ · Secũdo ilud ſacramentũ pꝛefiguratum fuit in eſu agni paſcha lis. vt habetur Exoð. xij. Et ratio eit. quia in eſuagni paſchalis fuit inſii⸗ tutum ꝙ iudei ilum comedebant accinctis renibocalciatis pedibus.bacu los habentes in mamb.cum lactucis agreſtibus feſtinanter comedendo. Sic parifoꝛmiter eſt de ſactamẽto euchariſtie quod nos ſuſcipere debem? ranquã agnũ paſchalem. Nam ad ipſum accededendũ eſt accinctis reni⸗ bus hoc eſt per puritatem mentis. Ende dicit᷑ in euangelio Xu. duodeci mo Sint lumbi veſtri pꝛecinctiid eſt renes. Sed per ſecũdum videlicet ¶Calciatis pedibꝰ) deſignatur deuotionis affectus ⁊ deſideriũ.⁊ Inde in Cantiẽ ſeptimo caplo ðᷣqᷓ; pulchꝛa es in caiciamentis tuis filia hieruſalẽ Sed per terciũ videlicʒ( Waculos in manib halentes)in telligitur paſſio nis memoꝛia dñi noſtri ieſu chꝛiſti. 7nde in Beneſic. In baculo meo ioꝛcanem tranſiii. Sed per quartũ videlicʒ( Tactucis aggreſtib come⸗ dendo. qmaritudo coꝛrectiõis deſignatur. Vnge pſalmiſta. ibauit eos
inpane lachꝛymarũ. Sed per quintum videtʒ ꝙ comedebant feſtinanter pꝛomptituco bone volũtatis ⁊ virtuoſe operationis inteiligitur XInde in
Pꝛouerbijs ðꝛ· Vlidihominẽ velocem in operibus ſuis coꝛam rẽgiboſia
1e¶ Secũda ratio eit nam eſus agni paſchalis fuit inſtitutus pꝛopter re⸗
fectionem iſraeliticoꝛũ quãdo fuerũt redempti a captiuitate Pharaonis et perrexerũt per mare rubꝛum et ſic ad reuerẽtiam huius tranſitus cele⸗ bꝛauerunt paſcha. quia paſcha grece idem eſt qð tranſitus latine.ita etiam nos per agnũ ab infernalicaptiuitate liberati ſumus. Johãnis pᷣmo Ec⸗ ce agnus dei. Quiaſicut agnus eſt mundus ⁊ purus ſic coꝛpus dñi noſtri iheſu chꝛiſti mũdum eſt ⁊ purum.qᷓ̃re mento per agnum fuit figuratum Tercia ratio eſt. quia ſicut agnus edebatur ab hebꝛeis quãdo trãſierũt ꝑ mare ruhꝛũ·ita chꝛiſtus verum agnum iſtituit ⁊ comedit quãdo exiuit de
—
hoc mũdo ad patrem. Tercio fuit figuratuʒ per manna quod pluebat de celo de quo ðt ſacraſcriptura panẽ celp̃ſtitiſti eis. Vjñ poſtqᷓ; abierũt m* re rubꝛũ ſiccis pedibꝰ⁊ pharo cũ oĩb ſuis equis ⁊ curribfuit ſubmerſus tũc iſtis pluebat mãna de celo·et ſicut mare rubꝛũ filij iſrael trãſierũt ſic⸗ cis pedibſic nos quãdo ſumus ſubmerſiꝑ baptiſmũ tůc ſi uſcipimus coꝛ
us chꝛiſti. qꝛ qui nõ eſt baptiſatus nõ ſumet illud. lia rõ.qꝛ ſicut plue bat mãna de celo. ita coꝛpꝰxp̃i poꝛrigit᷑ nobis ſub ſpecie panisvñ Ggoſũñ pauis viuus quide celo deſcẽdi Jo. vi. Zlia rõ eſt. qʒ ſicut mãng qð plue⸗ bat de celo habuit ſuauẽ ſapoꝛẽ ⁊ dulcẽ.ſic coꝛpꝰ xp̃i hʒ oẽm ʒtutẽ ⁊ dulce⸗ dinẽ aie· Ziiia r5.q; ſicurilis quorice pluebat mannn de eclo.itaꝙ qui⸗ litet colligeret tantũ quãtum ſibi ſufficeret ꝑ diem ſic in chꝛiſttantate quo⸗
libet die ſacerdotes ſumũt coꝛpus chꝛii ad nutrunẽtũ aĩe cuiujlibʒ fidelis