nem ſanitatis vel infirmitatis. Et iſta ðalia

⁊ alia. quia ineludit diuerſas diſpenſatõnes ue ſieſlent cadem diſpoſitio exquo ẽ diſpo itio neceſſituns ad vtrunq; opoꝛtet ꝙ ſani

tas ⁊ infirmitas eſſent idem. ¶Ad quartaʒ

nego maioꝛem. Adꝓbaõnem̃ dicendumꝙ diuerſitas denominatõnis in cauſa cauſante diſtinetos effectus non conſurgit neceſſario ex diſtinctione foꝛmali ratònis denominant ſicut patet ꝙ ſol denominat᷑ calefactiuus liqᷓ factiuus ⁊ induratiuus:et totum per vnaʒ ⁊ eandem roneʒ foꝛmalem.ß conſurgit ex illu minationue vnius ⁊ eiuſdem continentis ðᷣ⸗ tualiter diuerſos effectus.alie ratõnes ſunt ſolute queſtõne nona ſuper poꝛphirio ibi re quire Muarta concluſio. In pꝛimo ⁊ per e obietto voluntatiſ includitur aliqua ròfoꝛ malis que nò includitur in pꝛimo ⁊ per ſe ob iecto intellectus.ꝓhatur. quia in pᷣmo ⁊ per ſe obiecto voluntatis non includit᷑ rò ↄueniẽ

tis appetenti vel volenti ß ratio conuenien⸗

tis ⁊ ap ke vel volẽti includit in pꝛimo r per ſe obiecto voluntatis igitur.⁊. Naioꝛ

patet quia potentis que ab aliqua ratione ab ſtrahir illc; in ſuo foꝛmali obiecto non inclu dit. ſed intellectus abſtrahit a rõne boni ob

icctum ſuum. alias non poſſet conſiderare mathematicaque abſtrahunt a rõe boni. igi

tur opoꝛtet ꝙ vna poſſit ſine alia intelligi et

ꝙ vna aliam non includat. ꝓbatur minoꝛ.qꝛ ratio conuenientis includitur in per ſe obiec to appetitus naturaliſ igitur ⁊ in obiecto ap petitus ratõnalis. añs patet ꝓbatioↄñ̃e. Ap petitus enim iſte ⁊ ille conueniunt in aliqua ratione cõmuni ex parte obiecti.ſed illa non poteſt eſſe niſi ratio conuenientis appetenti patct. Tum quia bomm eſt ꝙ omnia appe⸗ tunt. Tum quia illo conueniunt quod ſᷣm rõ nem ꝓpꝛiam diuiditur in iſtas ſed ratio con uenienris diuiditur in iſtas hm rõnemꝓpꝛiã ſic videlicʒ. uia ulud quod eſt ↄuenienſap perenti vel eſt cõueniens ſᷣm naturam ſoluʒ ⁊ ſic pertinet ad appetitum naturalem:velẽ conueniens †m eſtimatõnem appetemtis et tte pertinʒ ad appetitum ſenſitiuum ⁊ volũ tgtem igit᷑ ⁊c. Becundo quia illud inclu⸗ ditur ĩ per ſe obiecto volũtatis quo poſito voluntati ſequitur motio in voluntate.ß ra⸗ tiꝑ conueniemtis appetenti eſt hmõi.igit᷑ ⁊. NMaioꝛ patet: quia obiectum per ſe mouet volũtarein. minoꝛ patet p experientiaum. Tertio quia obiectum amoꝛis amicitie concupiſcentie incluudit per ſe ratõnem cõ⸗ uenientis amanti vel amico.ſed obicctumꝑ ſe voluntatis eſt obiectum amoꝛis amicitie

del concupiſcentie.igitur c. ꝑpioꝛ patʒ p inductionem. quia omne quod amatur ine nitur conueniens amanti vel amico:nec gli⸗

quid amatur niſiſit conueniens. Muodꝓba

tur quia odire non poteſt eſſe ſine reſpectu diſconuenientis. igitur amare non poteſt eẽ niſi reſpectu conienientis. Að̃s patet ꝑ ex

pientiam. ↄña ꝓbat per locum ab oppoſitis

ẽſic patet maioꝛ. Winoꝛ patet de ſe. quia illi

duo amoꝛes ſufficienter diuidunt oẽm amo rem ſequentem rationem⁊ſic patet UMioꝛ

pzime rõnis. igitur ſequitur concluſio.

Lontra arguitur. Quia hec cõcluſio vi· detur contradicere pꝛecedenti: quia dictum eſtꝙ vnum⁊ idem ſᷣm eandeʒ rònem foꝛmg lem eſt obiectum intellectus et voluniatis. pᷣ autem dicitur ꝙ obiectum voluntatis icu

dit aliquam rõnem foꝛmalemquam non icu

dit obiectum intellectus que non vident᷑ bñ ſtare ſimul. ſReſpondeo ꝙ obicctum itel⸗

lcũs pot accipi duptr. vno mo fm aliquẽ det miatum aerũ ipſiimellectus: puta fmaetuʒ dictãtẽ ꝙ h̊ bonů ſit bonũ ⁊ ↄuenies ꝓ nunc

appetemi vt ſanitas. Et tůũc veꝝ eſt ꝙ ohm volũtatis n includit aliquam rõeʒ ſupꝛa ob

iectũ intellcũs qꝛ eſt vna ⁊ eadem foꝛmaliter vtrobiq; ⁊ ſic imelligit᷑ tertia ↄcluſio. Eilio accipitur obieciũ intellcũs ᷣm totã latitudi nẽ potẽtie intellectiue.⁊ tũc ratio obi intelle ctus ſic accepta abſtrahit q̃liſcũq; ſit illa ab⸗ ſtractio ab obo volũtatis ⁊ ꝑñs obm volũñj tatis addit raſõᷣnem aliquã.⁊ ſic intelligit᷑ cõ

cluꝰquarta ſMuinta ocluꝰ obm intellẽs

⁊ volůtatis ðnt ſicut ſupius ⁊ inferius. ꝓba

tur qꝛ qñ aliqᷓ duo ſic ſe hñt ꝙ rõ vniꝰad plu⸗

ra ſe extendit bm pᷣdicatònem qᷓ; rõ alterius

illa ſe hñt ſicut ſupiꝰ inferiui. ß rõ entis ytẽ

obm intellcũs ᷣm pᷣdicatòem ad plura ſeex tẽdit q; rò boni vt eſt obm volũtatis igit⁊. ma. de ſe ptʒ.mi. ꝓbatur.qʒ rò entis viẽ obʒ intellectus ſe extẽdit ad oe bonũ qðẽ obʒ vo lůtaris vexꝝ ẽ eĩ dicereꝙ oq bonůj qðẽ obʒ vo lũtatis ꝑ ſe ⁊ fmſe ẽ ẽs. Jtẽ ẽt extẽdit ad ſe q̃dã pſe⁊ fm ſe ad que ꝑie ⁊ fmie nõſe extẽ dit bonũqð ẽ obm volůtaris. puta ad cõbu⸗ ſtionem ignis inferni.ptʒ eiꝙcõbuſtio igniſ inferni pot eẽ pſe ⁊ ſᷣm ſe intellecta. qð ndeẽt niſi ad ip̃am ſe extenderet per ſe ⁊ ᷣm ſe obʒ intellcũs.ptʒ etiam ꝙ nd poteſſe ꝑſe ⁊ fm ſe

volitg ab oi volũtate ẽt dinina imo mag no lita qᷓ; volita ſicut ꝓtectio merciũ in mare fʒ

ſe magẽ nolita qᷓ; volita. idẽ pʒde tangulo quod eſt per ſe et hm ſe cognitum cum ſit ꝑ

ſe ſbiectum alicdemonſtratònis:⁊ tñ nõ pot

eſſe ꝑ ſe ⁊ Em ſe volitũqꝛeo ꝓpoſito volũtati

wnh hn ido coni

ec mman mnba c ſns nn hpnPeh m 0 gunntn momm mnn n riyucnnon lm mnen ſm

mmc oer

pictnnont duſwqun nßcmmo miſch tixiodiecu n nns odic

sſittes pon

mnxcnst mdeiyum vumidnepr Sntpin uinstieo ypentſi wAit