ndnl 4
ut ni
ndecima
etiam ſeipſum in deũ b vellet cum tanta cea
tura ↄtentari ⁊ nõð curaret deum offendẽ nec
pᷣcepta eiꝰ tranſgredi ꝓpter illam creaturam qꝛ ibi eſt aliquaus ↄtempiꝰ dei non ẽ foꝛ⸗ malis h eſt foꝛnicacio creatuteet pꝛeponitur creatura deo pei cum aligs vellet ſemꝑ cum
creatura.hic manere nd curando de beatitu⸗
dine eterna talis amoꝛ eſt peccatuʒ moꝛtle
Cum aũt aliqs diligit creaturã pluſqᷓ; debe
ret ſed tñ pꝛopter h nollet deuʒ offende nec amiciciam eius ꝑdere nec tranlgredi eius p ceptũ nec deuz deſerere nec eo carere tũc nõ
eſt peccatũ meꝛtale Pcda regnla eit q̃ etiaʒ
ſatis ↄcoꝛdat cũ pꝛima ſcʒ cum aligd ↄmit⸗
titur notabiliter ↄtra dilectionẽ dei vel pꝛoxi mi tunc eſt peccacũ moꝛtale. qñ vero nð tũc eſt veniale. Muando aũt eſt ↄtra dilectioneʒ dei poteſt attendi penes h ꝙ repugnat cari tati ⁊ amicicie quaʒ debemꝰ habere ad denʒ ſuper oia. qñ vbi fit ↄtra dilectioneʒ pꝛoximi tunc põt attẽdi penes h̊ pꝛecepiũ legis na⸗ ture. qð tibi nõ vis fieri alteri nec feceris et qð tibi vis fieri ſcʒ rationabiliter ⁊ ex debito h ideʒ alteri facias, ⁊ põt etiã attendi penes ſcandalũ actiuuʒ qð ego infero ꝓximo meo malo exemplo · qñ illud ſcandalũ eſt pecca
tum moꝛtale nõ eit certe determinatuʒ. qꝛ in medico facere ↄtra pꝛoximã non ẽ peccatuʒ
moꝛtale. h hoc ꝑoteſt quilibet penſare apud
eipſum qd ſibi vellet fieri.vel nõ fieri.vt per
hoc factũ ſeruaret᷑ amicicia inter eũ ⁊ꝓximũ
⁊ erga deñ et an per h̊ ſcandalũ qjs incurat
peccatũ veniale aut moꝛtale et hᷣm hᷣ indicet aliqd eſſe veniale aut moꝛtale. Tercia regn⸗
5
la ꝙ qñ aligd cõmittit᷑ vel obmitti᷑ ↄtra pᷣ⸗
ceptũ dei vel eccleie vel legis nature vel ſu⸗ perioꝝ q̃ pꝛecepta· ſi ſunt de neceſſitate ſaln tis vel ↄtra votũ publicũ aut pꝛiuatũ vel cõ tra iuramentũ licitũ tunc eſt peccatũ moꝛta⸗ le qñ vero citra. tunc non opoꝛʒ ꝙ ſi moꝛ⸗ tale Muarta regula eſt ꝙ cũ aliqd fit ↄtra cõ ſcientiã vere vel falſe dictantẽ eſt moꝛtale.qñ
3
Mare
aũt non fit dira ↄſciam adhuc põt eſſe moꝛ⸗ tale ſi ↄſciencia non ſit ſufficienter inſtucta. Muinta regula eſt de atubꝰ interioꝛibus ſcʒ
qſicunq; de aliqua re. quantacunq; turpi v mala fit ſola cogitatio abſq; cõplacencia vel
delectacione aut ↄſenſu li.ar. tunc nunq; eſt
moitale aliqñ veniale aliqñ nulluʒ Si ve ro ſuperueniret ↄſenſus in actũ g deſe pecca tum moꝛtale eſſet ſemp eſt moꝛtale. qꝛ deus
acceptat voluntatẽ ꝓ facto Qñ anteʒ cũ co⸗
gitacione eſt cõplacẽcia ⁊ delectio moꝛoſa in
aliqͥ turpi ſpecualiter in libidinoſis actibꝰ nõ eſt peccatũ moꝛtale fᷣm Aug · ita tñ ꝙ nõ aſ⸗ ſit ↄſenſus in actum ¶ Aplicando ergo ad ſepteʒ capitalia q̃ non ſemꝑ ſunt moꝛtalia b ſunt male radices in hoie ex quibus oꝛiunt᷑
qũq; peccata moꝛtalia. qñq; venialia. Vñ
L——
ſequit pᷣmo de gnla ꝙ ipſa eſt peccatũ moꝛ⸗
tale ꝑ pꝛimã regulam qñ quis vxncitotiet vᷣoxarn ebꝛietati inniti᷑ vt vltimo fine et cũ in eatota
ſpes ⁊ delectatio ponit. ſicut alig poſuerunt kelicitatẽ ↄſiſtere in delicijs carnalibus. Se⸗ cundo ſequit᷑ ꝙ gala etiaʒ eſt peccatũ moꝛta le ꝑ terciã regulaʒ qñ ſcʒ pꝛopter crapulã ta lem· ↄtra ſaluteʒ anime jeiunia eccleſie violã tur aut miſſa ⁊ pᷣdicationes dominicis die⸗
bus ⁊ p̃cipue feſtis negligunt. Tercio ſequꝭ tur ꝙ cũ ix crapula mens intm̃ granal v eti am iudiciũ rationis ſubuertatur vt ſcʒ hõ ne
ſcit qd loquit᷑ aut agit ⁊ quaſi beſtial fit.tũc
eſt peccatũ moꝛtale ꝑ ſecundã regulã.qꝛ di⸗ lectio ſui ipſius cadit ſub p̃cepto ſicut de di⸗ lectione pꝛoximi.⁊ ita grauare ſeipſum et ſe reddere beſtialẽ eſt ↄtra dilectionẽ caritatiuã niſi negligencia foꝛtitudinis vim excuſaret ⁊ ſimile peccat ſi ge ſtudioſe alj ſic inebꝛiaret vel cibo · ant potu aliũ notabilite ſcandaliʒa
ret Quarto ſequif ꝙ crapnla etiã poteſt eſſe peccatũ moꝛtale ꝑ quartaʒ regulaʒ ſcʒ qñ cõ ſcientia olicui pꝛobabiliter dictaret ꝙ ↄme⸗
dere vel bibere vltra taleʒ menſurzʒ eſſet de⸗ ſtructio nature. vel ſolnere ieiunium die