vel ↄmedere· tales cibos eſſet ↄtra pꝛuptũ
eccieſie ·vel in ſcandalum notabile pꝛoximi. Munto ſequit᷑ ꝙ qñ citra hec q̃ dicta iam lunt de gula fit exceſſus in ea eſt peccatũ ve⸗
niale puta cõmedendo ex delectatione vyltra
neceſſitatẽ vel pꝛecioſas cibos nimis exqui⸗ rere ⁊ hmõi⁊ eſt peccatũ,ergo grauius ſi in de mala ſequant᷑ puta luxuria qꝛ gula fomẽ tum pꝛeſtat luxurie Aut ſi ſequant᷑ blalphe mie detractiones ⁊ glia facta lites ſcʒ et vᷣba inoꝛdinata ⁊ hmõi ¶¶ Pcðo pꝛincipaliter ſe ꝙ ſuꝑbia eſt peccatũ moꝛtale penes ꝑꝛimã regalaʒ dum qͥs nittil ſe obedi entie ⁊ ſubiectioni diuine ſubtrahere ſic ꝑto tam vitã ſuam ⁊ act? ſuos ad bumanam lau dem et gloꝛiam mundanã oꝛdinate in his fineʒ vltimũ ↄſtituit Gecundo ſequiit ꝙ ſuꝑ bia etiã eſt peccatũ moꝛtale. penes ſecundaʒ regulam cum gs pꝛoximos grauat pꝛo ſua ſuperbid ſicut faciunt nobiles pꝛo faſtu ſuo pauperes excoꝛiantes ⁊ viri pꝛo oꝛnatu mu lieꝝ ſuaꝝ pꝛoximos damnificantes Tercio ſequit ꝙ etiam eſt moꝛtale ꝑ ſecundaʒ regu lam cum qͥs pꝛopter ſuperbiam ſuaʒ nõ cu⸗ rat ſcandaliʒare pꝛoximũ ſicut mulieres ni⸗ mis ſe oꝛnantes ⁊ occaſioneʒ temptatõm dã
tes · pꝛebent mentis minã Qnano ſequitur
ꝙ ſoꝑbia etiaʒ eſt peccatũ moꝛtale ꝑ terciaʒ
regulam cum qͥs pꝛopter ſuperbiam tranſ⸗
gredit᷑ pꝛeceptum dei aut nature ideſt id qð recta racio dictat puta ꝙ vilioꝛ ꝑſona ſit mi nus oꝛnata qᷓ; dignioꝛ et tñ magis vult ſe oꝛ nare ⁊ mundo placereqᷓ; dignioꝛ Mninto ſe quit ꝙ ſuperbia etiam eſt peccatum moꝛta le ↄtra terciam regulam qñ quis ꝑ ſuperbiã non curat tranſgredipᷣcepta eccleſie ſine ta⸗ nones ſicut nobiles exercentes toꝛneamen ta haſtiludia qᷓ̃ per eccleſiam ſunt pꝛohibita qꝛ et coꝛee ⁊ multa mala ibi etiaʒ innidie cõ currunt ⁊ luxurie ⁊ de tanto granius pecca⸗ tum eſt de quanto pl ura mala fluunt ex ea. Bexto ſequit᷑ ꝙ li quis landẽ humanaʒ nð
dictis modis apetit poteſt eſſe peccatũ ve⸗ niale C ic quitur pꝛimo qð eſt peccatum moꝛtale pe⸗ Anina
rcio pꝛincipaliter de auaricia ſe⸗
nes ſecundaʒ regulam ſcʒ de dilectione pꝛo ximi qñ aliquis appeit habere intfi tenpo ralia ꝙ non curat an iuſte vel mendacijs et fraudibꝰ in emẽdo aut vendendo · aut in bel
lo jninſto acquirendo · aut ex ludo ſi fiat ex
auãricia in notabili quantitate ⁊ non eꝝ ſola cioaut quocunqʒ modo iniuſto in damnum pꝛoximi bona acquirunt aut lic acquiſita de
tinenl aut decime eccieſie non perſoluuntur.
Bi bona rapta inuenta furata · ꝑ ſe vel alios non reſtituunt᷑ dum poſſunt reſtitui peccant moꝛtaliter Jecundo ſequit qð etiaʒ eſt pec catum moꝛtale ꝑ pꝛimaʒ regulam qñ bona tpalia tam auide appetuut ꝙ tota ſpes et fi⸗ nis in eis ponit᷑ ſicut aliqui poſuerunt felici tatem ꝓſiſtere in diuicijs et habundancia re mum. Cercio ſequit᷑ ꝙ etiaʒ eſt peccatuʒ moꝛ tale ꝑ terciam regulaʒ qñ pꝛo eis acquiren⸗ dis negligunt ea que ad ſalutem ſunt necel⸗ ſaria ſcʒ pꝛecepta eccleſie aut cum cõmittitur vſura ſymonia ⁊ illiciti alqj ↄtractus Muar⸗ to ſequit᷑ qð etiã eſt peccatũ moꝛtale ꝑ quar tam regulaʒ dum dubital de ↄtractu ⁊tñ fit contractꝰ et negiigit qs facere diligentiaʒ vt ſciat ⁊ infoꝛmet an licitus ſit an illicitus vult
vtiq; thelauriſare cuʒ affectu auaricie abſq
intentione neceſſitai ꝓpꝛie vel aliene Nuin⸗
to ſequit᷑ ſi gs plus apetit dinicias quã de
ber ⁊ ſollicita᷑ de eis ⁊ laboꝛat ſed tñ nollet iniuſta bona habere nec ꝓpter deum offẽ dere ·aut pꝛoximũ nec felicitateʒ aut fineʒ in bene eſt veniale peccatum.
Muarto pᷣncipalit circa iram ſequi᷑ ꝑꝛi⸗ Mũ. mo qñ pꝛocedit ira vſqʒ ad odiũ ⁊ inuidia; Ir
ita ꝙ aligs vellet nõbiliter pꝛoximo damns fieriꝑ ſe vel per alios in rebus in coꝛpe. vel honoꝛe· lunc ſp eſt peccatũ moꝛtale ꝑ ſcaʒ et terciaʒ regulas Sco ſequit᷑ ꝙ pcutebo⸗
minem ex ira ⁊ ex intentione deliberataſue