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ſtaus juſlice aut vtilitas rei public aliud cxigat. ⁊ niſi ex deterioꝛes teddantur ideſt andacioꝛes ad iniuriandũ qi impune pec⸗ cantes qu tunc caritas exigit vtfm oꝛdineʒ iuſiicie puniant ʒt aq; qͥ ai non ignoſcit h

dicendo ʒtra ſe oꝛat nil int ſona ecctie hec dꝛt einde petumꝰ pꝛeſenu.fionẽa malo cul pe futuro ſcʒ& ne las inducs in tempta⸗ doneʒ ideta tenptacionibus ꝑmitras noo nõ ſuperarib da gratiã reſiſtendi paciẽtiam

ſufferendi ⁊ foꝛtitudineʒ pᷣualendiꝝ yltimo

petimꝰ liberacionẽ a malo pñti cum dicimꝰ Ped ibera nos amalo ſcʒ pene ⁊ miſerie

terito pñti aut futuro ſiue ab vniuerſis pena

libꝰ ⁊ aduetſitatibꝰ quibꝰ toꝛquemur ne ab

eis ꝑ impatientiaʒ obꝛuam ur. Et im̃ de ſe⸗ cundo ſcʒ de oꝛatione dñica bꝛeuiſſime ſint dicta ſ Tercio ſacerdos curatꝰ debet ſuos

lubditos inſtituere in derenp̃tepi⁊ in ob⸗

de ß̃reytu ſeruantia illoꝝ qm̃ ideo dñs dens genꝰ hu

manum creauit ſcʒ yt per obſeruantiã hcep⸗ toꝝ ſuoꝝ beatitudineʒ eternaʒ habere poſſit

dñoteſte· M ·xx. Si s adytan in⸗

gredi hua mandata. dedit em̃ de? homini ra

conem ⁊ intellectũ vt eum tanqᷓ; creatoꝛem uũ agnoſcat. diligat. yenerrt᷑. et timeat hic in graila feliciter ſibi adhereat atq; tandẽ in gloꝛia eternaliter eum poſſideat Pinc eſt ꝙ at pꝛopbeta dauid. pfalmo. lxxxxii. Nun quid vane ʒſtituiſti filios hominũ.quaſi di cere non iq; Hed exaduerſo de intidelib? ꝛinſipientibꝰ iſta non perpendentibꝰ dicif.

Bapientie. xx. Exiſtimauerunt luſum eſſe vi

tam noſtraʒ ⁊ ↄuerſacioneʒ rite ad luẽ com⸗ poſitam ⁊ opoꝛtere vndecunqʒ acgrere · Tg les ſunt oẽs q non attendũt ꝓuidentiaʒ dej neq; ꝑpendũt ſe in pñtia ſummi indicis om nia intuent agere cuncta que agunt atcqʒ vni uerſis ſuis cogitacionibꝰ affectionibꝰ vᷣbis cõmiſſionibꝰ ⁊ omiſſioꝛibꝰ diſtrictiſimo in dici rõneʒ datnros ymmo ſc yiunnt ꝛagůt tam in timoꝛate.tam impudenier⁊ turpiter

Cude deuz nec iures pane

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ac iunmerabiliter peccãt.q̃i non eſſet de'.

hec Puidentia e.nec tment futuꝝ iadiuuʒ de qubꝰ Eccieſigſtic. y· Ania nõ dro ꝓ fert᷑ ↄtra malos iudicium abiq; vllo timoꝛe

küi boim perpetrunt mala⁊ plalmiſta. xij·

on eſt tmoꝛ dei añ oculos eoꝝpolens er

bo infttuẽ plin ne pereat yr laiu fiat.ne⸗ ceſſe eit ei inducere ad obleruantiã decẽp̃⸗

ceptoꝝ dei q̃ ↄunent in his verſib Vnum

erius nuptam nec rem cupias aenam Et q; innita p̃ceptoꝛia habent in quibꝰ expoſi cio illoꝛum habeiur tranſeo ga bꝛeuitatis.

Muarto curarꝰ debʒ inltitue ſubditos 5 ſacrameni q̃ ſepteʒ ſunt ſcʒ baptiſnꝰ ↄꝓrma cio pnia eukariſtia oꝛdo. m atrimoniũ et ex⸗ temã ynctiotæ ꝙ tria non ſunt iterabilia ſcʒ baptiſinꝰ ʒfirmacio⁊ oꝛdoꝛqꝛ in ill impꝛe⸗

mllur caracterqͥ eſt indebilis. Sed alia ſunt

iternbila.⁊ ꝙ baptiim ſideneceſſtate ſa⸗ lutisix poteſt eſſe nplex ſcʒ fluminis. fami nis ⁊ ſanguinis Illudſacramentũ eſt intrã cium ſcʒ in eccleſia militanteʒ · ↄfmacio eſt pugnandiuʒ ⁊ licʒ non ſit de neceſſitate ſalnũ cum iñ poſſibilitas adeſt non debet ↄtemni qꝛ g̃aʒ in baptiſmo datã dfirmat. Ad ſpiri tualiter militandum ⁊ xpᷣm dñm ↄritendum dyabolo cami⁊ mundo foꝛmaliter reſiſtẽ⸗ vum Mnia cit reſurgenciuʒqᷓtres bʒ ptes ſeʒ ↄticionẽ coꝛdis.ꝓfeſſionẽ oꝛis ⁊ ſau ffat cionẽ oꝑis Et ꝑ ↄtritionẽ remittunt pectata moꝛtalia ſ ſi vera. oportet tñ ꝙ aſſit inten cio ↄfitendi ⁊ ſatiffaciendi ſm pꝛeceptuʒ ec

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deſie ⁊ conſilium ſacerdotis Et diciturũ ſit

ver contricio ſcʒ que eſt voloꝛ ſine diſplicẽ

ca de peccatis commiſſis ſup oĩa g doloꝛ dehʒ pcedere ex dilectione dei ſuꝑ om̃ia jtã

ꝙdtricio includit duplicẽ motũ vnñ in del ꝑamoꝛẽ ſuꝑ oia Scm indeteſtationẽ pcij

autpuõ ſiue odium eoꝝ ſaꝑ oa etſi ate

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