einoqunto Aais qui dicit etöptiur yt d ucam me pxinos onmnieri os habina onnport ini dyler 0 dei vna n potdi vt ſecu quod autem ſine idem atẽ chm cxten⸗ is nõ ſolum ü o3 nin d Seundo lin epis enyrit i on dnim itio vum ſecundũ d maloun di⸗ an ſuam ponat

ein iie c

Mon

A„ ho

9

rina

inpendam et ſuper inpẽdar ipſe P animalv

veltris licet vos diligens minus a vobis di ligr ¶¶ Sed dicees dicum eſꝙ pfectio

Niane vite attenditurſecundum ctitatãyi

detur ꝙ attendatur ſchm obſemancij pᷣcep toꝝ et conſilioꝝ quia dicif deutronomij. vi.

—.—

diliges vominum denm tuum ex toto coꝛ⸗

detuo ⁊c·et leuitici nono diliges ꝓximum tuum ſicut te iplum dehijs duobus dicitur machexiceſimo ſecundo in his duobus pre ceptis pendet lex et ꝓphete Pfectio autem earitatis ſcðᷣʒ quam dicitur yita Ip̃iana eſſe pfectam. attenditur ſcöm boc ꝙ deũ ex toto coꝛde diligimus et ꝓxinf ſicnt nlipſos et

ſicpfectio pſiſtit in obſernancia allorum ₰

ceploꝝ mathᷣxix. vis ad vitã ĩgredi ſerua mandata Að eciam ↄſiſtat in obſeruãcia ↄſi lioꝛum patet ꝑ hot ꝙ ait ſaluatoꝛ mach.vi⸗ ceimonono Si yis pfectus eſſe yade er vẽ⸗ de omnia que babes et da pauperibus et ye ſio ſancti tho.ſcha ſche queſtione centeſmo octusgeſimo quarto ar.tercio Nð pfectio dicitur in aliquo cõſiſtere dupliciter momð ꝑ ſeet eſſencialiter Nlio modo ſecundario etaccidentaliter ſiue inſtmumẽtalier.ꝑ ſe qui dem ⁊ eſſencialiter ↄſiſtit ꝑfectio xpiane vite

ln ciritate principaliter quidem ſecnndum

dilecõ̃eʒ dei et. ꝓximi vt dictum eſt deno.

ſexto diliges dominũ deũ tuum toto coꝛde

tuoꝛtotum antẽ et pfectum idem ſunt tercio phiſcoꝝ. Becundario vero et inſtumentali ter ꝑfectio ↄſiſtit in ↄſilijs que omnialſicut ⁊ hᷣcepta alia oꝛdinantur ad caritatẽ Fed aliẽ et aliter Mam precepta alia a bᷣceptis carita

tis oꝛdinant ad nmouendũ ea que ſunt car

tati contraria cum quibus caritas eſſe non poteſteconſiiaautem ad remonendum inpe dimenta actus caritatis q̃ tamen caritati nõ contrariantur ſicnt eſt michi medinm ocupa tio negocioꝛnm ſecularium. vſus. li. ar et hu hmodi Andein colladonibus patrũ dick

ni ſequere me et illud eſt conſiium on

h

abbas moyſes jeinnia. vigilie. mediusn

„

ſuiptumrum. nuditas ac prinacio omnim

facultatũ on pfectio ſed ꝑfectionis inſim menta ſunt. quia non in iſti conſiit viſc⸗ pline illius finis ſed ꝑilla pnenitur ad finẽ ſdẽ ad ꝑfectionẽ caritatis pᷣma ad thymot.

pᷣmo·iinis precepti eſt caritas Vndec di⸗

machnono Si vis pfectus eſſe yade ⁊

vende cdibi ponuntur aliqua que quaſi via-

& vende omnia que habes et da panpibus ĩ illo autem q5

ſecquitur ſcilicʒ ſequere me cõſiſti ꝑfectio. yñ

ſunt ad ꝑfectionem ſeʒ vade

Jeronimus dicit ſup mat.ꝙ non ſuſit tantum hona relinquere ſed cũ hoc ſcqul do minum hinc penꝰ ait mat xix.nos relin⸗ quimns omnia et ſeciti ſumus te adiungit enim quod ꝑfectum eſt ſcilig ⁊ ſecuti ſumus te lubroſins ſuꝑ lue· jnbet ſequi non coꝛ⸗ poꝛi grſſu ſed mentis affectu qð fit ꝑ cari taem ⁊ ideo ex ipſo modo loquendi aparet

ꝙ dſilia ſunt tanquam quedam inſimmẽta

Pneniendi ad pfecionem Exquo poteſt

patere ꝙ quis non efficiur tranſgreſſoꝛ pre

cepti ex hot qð nð obtinſo modo implet ip ſum ſufficit enim qð impleat quocumq; mõ Vnde augnſtinns dicit tranſgreſſionẽp̃cep ti euadit qui quocũqʒ modo pfectionem di⸗ nine dilecðis attingit Eſt enim infimns di lectõis gradus vt nichil ſupra denm ant cõ⸗ tra tum dut equaliter ei diligatur a quo gra du pfectionis qui deſicit nnio modo iplet bceptum · Eſt⁊ alius grac pfecte dilectõis qui non poteſt impleri in via de quo ſupra Aquo qui veñcit manifeſtum eſt qð non ẽ tranſgreſſoꝛpcepti Similiter non eſt tranſ⸗ greſſoꝛ precepti qui non attingit admedioo

gadus ꝑfectionis dũmodo non attigat a inem Seddiceres an quichq; pfects ſti

ſtatu pfectionis et an quilibet exiſtens ĩ ſta mn pfectionis ſit pferꝰ Reſpõſio ſancitbo. ſca ſcðe queſtione centeſimo octuageſimo

uno quarto ꝙg non quicunq; ꝑfeen

7be

beeim?

——