notabili Et ex alio quia diciur pſalmo qua
tatem et pulchritudinẽ eccleſie que ĩ quodã oꝛdine ↄſiſtit Ande terci regum decimo. dicitur ꝙ videns regina ſaba omnem ſapiẽ ciam ſalomonis et habitacula ſemoꝛnm et
oꝛdines miniſtranciũ non habebat vltna ſpi tumys pᷓmiſſis dicitur ad dubiũ ꝙ in lancta militante eccleſia officioꝛum ⁊ ſtatuũ
diuerſitas eſt multũ neceſſaria patet ex q̃ro dragelimoquarto in laudem eccleſie cirum amicta varietate gloſa id eſt doctrina apoſio
loꝛum et confeſſione martirum/puritate vir
ginum et lamentacione penitencium oꝛnat᷑· regina id eſt eccleſiaet aꝑſtolus ſecũda ad
tbymoteũ ſecundo In magna domoglola,
id eſt in eccieſia ſancta non ſolum ſunt vaſa aurea et argentea ideſt boni fideles et ſancti dei vbiq; diſperſi et ſpirituali vnitate iuncti in eadem ſacramentoꝝ conmunione Sed ⁊ vaſa lingea et fictilia id eſt ili qui ita ſunt in domo vt non ſint in ↄpage domus net in ſo
cietate pacifica et tamen adhuc coꝛpoꝛe ſi⸗ mul ſunt cum bonis vſq; ad finẽ mundi nec
conceſſit dominus apoſtulis ʒyʒania a triti co ſeparare math tredecimo ait.enim ſinite vtrumq; creſcere vſq; ad meſſem ꝝ iſto pa tet primd ꝙ triplex poteſt haberi diuerſita⸗ tis idelium diſtinctio yna ꝑ reſpectũ ad ꝑ⸗ fectionem et ſecundum hoc accipitur diſſerẽ cia ſtatuum ꝓut quidam alijs ſunt pfectio⸗ res Alia vero diſtinctio accipitur ꝑ reſpectũ ad attionem · Et hec diſtictio eſt officioꝛum dicunt enim i diuerſis officijs eſſe qui ſunt
ad diuerſas actiones deputati Vnde vicit xſiderns in libro chimoloyaꝛum ꝙ officiũ
ab officiando eſt dicum quaſi officiũ ꝓpter
decoꝛem ſermonis mutatur e⸗in oeet effict pertinet ad actionem officia igitur pact? di⸗
ſtingwũtur Vnde dicit eciam officium ẽ vt quiſq; illa agat que nulli officiant ideſt no⸗ ceant ſed omnibus ꝓſint Et ſunt officioꝛum plurima genera Jed precipunm illud eſt ꝑ
378
———
nſuis dininiſq; rebus habetr Mliaauẽ
Preſpectum ad oꝛdinem pulchritudinis ec ccleſie et ſecundum hoc accipitur differencia ſtatuum ꝓut ſcilicʒi eodem ſtatu vel offcio
vnus eſt alio ſuperioꝛ Vnde pſalmus deus
in gradibus eins cognoſcetur. habetur ſecũ dum aliam litteram ſcilicʒ noſtram in doml bus¶ Becundo patet ꝙ dinerſitas ſtatuũ et officioꝛum non inpedit eccleſie vnitatem patet quia ecdeſie vnitas pfcitur per vnita⸗ tem fidei caritatis et mutue ſubminiſtracio⸗ nis Ande dicit apoſtulus ad epheſios ̃r to Ex quo totum coꝛp eſt compactũ ſciitʒ ꝑ fidem et connexum ſcilicʒ ꝑ caritatẽ ꝑom nem nicturam ſubminiſtracionis dum vynus
alðj ſeruit Vnde dicit apoſtulus primo ad
coꝛintb. duodecimo Ii totum coꝛpus otu⸗ lns ꝓi anditu Fi totum coꝛpus auditus· vbi odoꝛatus Munc autem poſuit deꝰ mẽ⸗
bra et vnumquotq; eoꝛum in coꝛpoꝛe ſicut volnit id eſt in ecclelia que eſt coꝛpꝰ xp̃i po⸗
yð
(gntꝰ
ſuit diuerſa officia ſtatus ⁊ grad Tercio ſex patet ꝙ ꝑfectio xp̃iane vite attenditurſecun⸗
dum caritatẽ patet quia vnumquodq; dici tur eſſe ꝑfectum inquantum attingit ꝓpriũ
inemqui eſt vltima rei ꝑfectio Caritas aũt eſt que vnit nos deo qui eſt vltimꝰ finis hu
mane mentis quia qui in caritate manet in
deo manet et deus in eo prima iohãnis.iij.
etideo ſecundum caritatem ſpecialiter atten
tit tercio phiſicorũ pfectum eſt cui nihil de
eſt ſed in pñti vita nõ eſt cui nihil deſit Re⸗
ponſio Sancti tome ſcða ſcðe centeſimo
octuageſimo quarto ꝙ poteſt triplex pfec⸗ tio conſideraꝛi. vna quidem abſoluta q̃ atten dit non ſolũ ſecundum totalitatẽ expte dili⸗
Zꝛ
ditur humana pfectio ¶ Mnarto ſequitur ſeptimꝰ ꝙg poſſibile eſt aliquem in preſenti vita eſſe pfectũ patet ꝑ illud ſaluatoꝛis mat· quito.
Eſtote pfecti ſicut et pater veſier celeſtis ꝑ⸗ fect eſt Ged diceres contra· Ariſtotiesdi ¶
geni ed eci expanedilgibiloputſlic