50 6 o—
influit in omnes ciues celeſtis iberuſaleʒi ſed magis in homiĩes qui redimũtur cö in angelos qui itegrãtur · magiſq; in eos qut ſequũtur eius aduentuʒ qᷓ; in eos qui pꝛe⸗
ceſſerunt. quia clarius vident ⁊ credunt ⁊ cariimatum donis amplius per f undũ tur⸗ Hic tamen ſciendũ hᷣmn Alexandri de hak.
in.. pte ſumme.ꝙ ſen ſus ſpiritualis fun⸗ datur in natura ſpirituali bin ꝙ auima n
5.
inteilectũ dicit᷑ ſpꝛritꝰ. Et hm Zonauent. ſenſus ſpiritualis dicit᷑ vſus interioꝛ gra⸗ tie reſpectu ipſius dei pᷣm pꝛopoꝛtionẽ 24 quinq; ſenſus coꝛpoꝛales. Kt ſic accipiut enſus Pꝛigeñ. ⁊ Berũ. qui diſtinguðt qͥn ꝙ ſenſus ĩterioꝛes: quoꝛũ quilibet vt vult Berñ. radicem habet in intellectu et affe⸗ ctu.ꝓ eo ꝙ cognitioneʒ experimẽtalem di cant:cuʒ tamen ßᷣmn rem neceſſe eſt ponere vnũ ſenſum interioꝛẽ:licet pꝛopter modũ coinpᷣhendẽdi plures eſſe dicãtur.qa vna erit poten tia fin quã erit videre ⁊ guſtare it vnñ erit in ſubſtãtia videre et guſta⸗ Mnde Juguſ. in libꝛo cõfeſſi. Ch amo deum meuz amo lucem.vocem.odoꝛeʒ.ei⸗ bum.amplexuʒ interioꝛis homis mei vbi fugiet anime mee qð non capit locus vbi ſonat qð non capit coꝛpus? vbi olet qð nõ ſpergit flatus.vbi ſapit qð nð minuit eda citas? vbi heret qð non diuellit ſatietas? d laudem dei. Imen.
4e gratia in generali eius ef fectibůs liheralitateqʒ donãtis· Sermo. xxlj⸗
quo dictũ eſi gœꝙ incarnatio chꝛiſti — hacit ad perfectiõᷣem hominis in k comßlerionẽ dat humano generiin ſer mone pcedenti ᷣn illud non ſolum ꝙreſpi
arhaturomiſ ed etiam ꝙ reſ picit gratiaʒ.⸗
Ideo de gratia in generaliꝓſequẽdo:pꝛi md queri poreſt cum dicat apoſtolꝰ I.Ko⸗ rinth xv. ꝙ deus cui vult miſ eretur: quẽ
vult indurat.cur vnðj eligit conferẽdo gra tiamt alrerũ abijcit deſerendo in malicia· vnuʒ ſuſcipit ad veniam:alterũ repꝛobat od gehennam. ſicut luculenter apparnit in
Souid et Gaul. ambo peccauerunt an ofeſſi ſunt: dicentes peccoui taun·ambo breiltlunt:dicentes Peccaui. tamen vn dui msioꝛ videbat᷑ in peccatis ad veni 7 gratiam aſſumptus eſt. alter aua d repꝛobatus eſt. uid eſt hocrnũquid. quitas eſt apud deum:aut perſonqr. hrio apud ipſuz c q re ponderibiden Bilo. Scrutetur qui poteſt tam magu 5p⸗ fundum iudicioꝛuʒ dei. Molo vt pœ* querao. homo ſum.ꝓfunduʒ nimis boc ad uerto eſſe. nõ penetro:ſʒ erpaueſco, Qua⸗ rer uia vt ibidem ꝓſequitur. meritũob⸗ durationis inuenim?: miſericoꝛdie tamen nerit non inuenimus. icit tamẽ ſyxn ſu per bunc locũ. ꝙ a deo non electi inpec⸗ catum ruũt non elt. ꝓpter dei defectum vt deficiũt et inſunerus diuini ad bonumtſed eſt. ꝓpter defectũ liberi arbitrij non tecipi⸗ entis illos inſtinctus.⁊ ſiceis gratia iuſte denegatur qua ſubtracta ſequiturindurs tio in peccatis. Nam vt dicit Tho ſuper utj. dutin·xvij Bona voltas qe ßratiaʒ gratũfacientẽ pꝛecedit ex deo nobis ꝓue nit: qui gratuita Iua bonitate nos ad hoc Puocatꝭ vel flagellis? vel auxilio in terioꝛi vel exterioꝛi. Sed per cõtinuatam reſiſtẽ tiam buius ꝓuocatiõis miſer homo dini⸗ bonitati pont obicem ingratitudinis: cõ⸗ temnẽs gratiõ diuiue liberalitatis.ita ꝙ ad moluz aſſuefactus tandem ad illius cð trarium bonuʒ: ſpecialius obduratur con trario vitio. Vnde Auguſti. de illo Geñ̃ cõtra manicheos libꝛo.ij dicit. In dolo⸗ re paries filium. Nerũ eit ſacraientũhu⸗ ius ſententie ꝙ nulla eſt abſtinentia a vo⸗ luptate carnali que non habeat in exoꝛdio doloꝛem: donec in melioꝛeʒ partem cõſue
udo flectatur. Ad qð cum ꝑuenerit quaſi
natus eſt filius.i.ad bonuʒ opus paratus · affectus per cõſuetudineʒ bonam.que cõ/ ſuetudo vt naſceretur cuʒ doloꝛereluctan dum eſt cõſuetudini male. lioq̃n vt idem dicit libꝛo rõfeſ. Lex peccati eſt violentia cõſuetudinis. qua trahit᷑ inuitus animus eo merito quo in eain volens illabitur. t ſic vt idemalibi dicit. Num vult non põt.
auiauãdo potui noluit.i.per malum vel
le perdidit bonum poſſe. Sic qui peccatoꝛ