natio nãq; facit ad pfectõeʒ ipſi⸗bominis ⁊ pẽr cõſequẽs ad perfectdem totius vnt
nerſi in hor ꝙ complerðᷣem dat generbu mono Fm illud ꝙ reipicit tein naturam qᷓ; ßratiam qᷓ; etiã gloꝛlam. Paꝛimo ſm illud
qð reſpicit naturaz. quia in incarnatðõe fa
cta eſt ↄſumatio modoꝝ educendi homĩes in eſſe. Nam primus homo fuit eductꝰ ſi⸗ ne viro muliere. Secũdus a viro ſine mu liere. Tercius a viro muliere. uartus ſez chꝛiſtꝰ a muliere ſine viro. Siigit᷑ chꝛi⸗ ſius natus nõ fuiſſet vnus modus ꝓducti⸗ onis homini deficeret:a ſic vniuerius per⸗ fect non eſſet. Eſt entʒ ibidem ↄſumatio in compatiõe gd perfectõem agentis in ꝙin incarnatõe homo qui eſt vitimꝰ ↄiun⸗ gitur cum ſuo p̃ncipio vnione qua ſub deo nulla maioꝛ eſt. Et in hoc completꝰ eſt to ⸗ tius humane nature appetitus duz ꝑopus incarnatõis nobiliſſima idoneitas que fu it in humana natura Fᷣm quã vnibilis erat diuine:ad qctum perfect reducit᷑. gt iðo dicunt ꝙ licet homo lapſus non fuiſſet:ni hilominus deus incarnatꝰfuiſſet. quia ita competebat hominẽ perfectůj eſſe m natu ram* gratiã ac eriam gloꝛiã. vt ſir buma na natura potioꝛẽ ſuam dignitatem cõſe⸗ queret. Vnde ſuper illud ad ebꝛeMuſ⸗ q angelos appꝛebẽdit. dicit Plo. ð an gelice nature data eſt her dignitas vt eiꝑ ſona diuina vniret̃. Nec quidem potuit opus excellẽtiſſimũ lapſuꝓtboparẽtis im pediri quin hjana natura per eius incar⸗ hationeʒ exaltaret᷑ ſuper omne creatð.cjg lie decebar diunã benignitatẽ a ſypienti⸗ am vt perfecte vinceret ip̃am maliciõ. Sa pientia nãq; diuina intantũvincit malici⸗ dm mnol patitur maluz aliqð de quo non eliciatur bonbj:etiam ⁊ magis boni. Ilio uin non perfecte maliciam vinceret. 7p· Pteres ↄtra puaricationẽ Ide pꝛimiqͥ to⸗
tum genus humgnuz interfecit:ſtatuit re⸗
ctitudinẽ Ade ſecuũdi qui pꝛo toto gene⸗ re humano poſſet ſatiſfacere. Kuius etiaʒ obedientia multo plus deo placere poſſet Sinobediẽris pꝛimi Ide diiplicere potu⸗ it · Bonitas enim diuinq tanta eſt ꝙ ex ea dehs plenus eſt dilectione et milerieoꝛdis
adeo ꝙ diligentibꝰ ſe
vocati ſunt ſancti bonũ. Ex hoc eni
6
xbh
his dui fuppoſieuʒ omnia farit coopariin Er be mn nos obligauit admgio rem dilecrõem. õiliatõem. gratiarigeti
onem. NMam ſi magnð erat deum ſimplici⸗ ter incarnari.magis tamen erqt carneʒ in fectam paſſibilem et moꝛtalem aſſumi.ac pꝛo humano genere viliſſima gcgcetbiſſi⸗ ma pens moꝛl. Nnde Ephe.ij Deusi di nes eſtin miſericoꝛdiaꝓpter nimiã chari⸗
ſtatem ſuã qua dil
exit nos cum eſemꝰmoꝛ
tui peccatis ↄuiuificauit nos in cbꝛiſto.. in moꝛte chꝛiſti. cinus gratia eſtis ſaluati Et cõreſuſcitauit ſeʒ in ſpe. aↄſedete nos ferit in celeſtibus in chꝛiſto Jeſu.vt oſtẽ⸗ (deret in ſeculis ſupuenientitus abundgn
5 ²
quia dulce nobis eſt bum · dulcius Merbu dulciſſimũ verbumi
chꝛiſto
.
kes diuitias gratie ſueĩ bonitate ſup nos Jelu· Et Perñ. in ſermõe. Icio In p̃ncipio erat ver
caro factum eſt. ſed
n cruce luſpenſuʒ. Et
citerum. Homine Jeſu chꝛiſte ibentẽr au
dio te.regnantẽ iñ celi
s. libentius naſcen
uiſolpiri knvelſpi onenadil oren Dia bituech dez ſcihcet
bꝛa xp̃i.er
tem in terris. libẽtiſſime crucem clauos et lanceam ſuſtinentẽ. Secundo ÿo incarna tio fecit ad perfectiõem ipᷣius hominis in
hoc ꝙ completiõeʒ
dat humano generifm
— reſpicit ip̃am gratiam homini cõ
feren
a3.quia in incarnatide chꝛiſtus aſ⸗
ſumpſit humanã naturaʒ ratione chgrita
tis? gratie. Et ſimul cum̃ hoc facit ad per
fectivnem meriti.quia omnia merite pen dent melioꝛantur merito chꝛiſti. Hic gitur queri poteſt de gratia capitis quid
lit· vrrum ſit aliquid creatuʒvel increatũ.
plertum cum nullum creatuiu influit mot ſenſuʒ ĩ membꝛa chaiſti.ſed gẽacapitis eſt fm quã eſt influẽtia motꝰet ſenſus ymẽ
go gr̃aſcapitis nõ põteſſe aliqͥd
creqtuʒ. Sd Brñdet Ponauẽtura ſup.iij. diſt. xin · ꝙ raput in ſpñalibꝰtrãſſumptiue dicit᷑ a capite in roꝛpalibꝰ. mnes autem trãſferentes fin ſikitudinẽ trõfferit.ideo caput in ſpůalibꝰ dicit᷑ ᷓm ↄcomitãtiã ad oliquõꝓpꝛietatẽ rapitj material. In ca
2
pite at materiali hec tria uenimusſcili ret ꝙ eſt mẽbꝛis cõfoꝛme. ⁊ꝙ eſt mẽbꝛo Pncipiũ.ſikr ꝙ eſt infiuxiuũ ſenſus motꝰ
cſocöpet ſtomöht pſeen hichi nhindiin Lleie qio vbinifu uintateilu 5 tanenpoſe manbꝛopſ om nbun⸗ gratiaʒcõſe „echꝛitunn rnden ju poꝛere potet rzetqbeßc han tonemo Wnch tzlicn notunchyett kedipleit inotunguie
—
₰ 2—