iiuchꝛpinc

42 m digi

pö iceuponi.

upedus da jiů

Ppiuicma⸗ s deüpocog opredippes. ndemt. qᷓ;m eecitheriſa

tädaphemii⸗ Pausẽdlaphe

criurido falen buphemitode

mpnzci.

niſces quod

nit. iquoprci is. Sabbau wiwe peccai

o cöiipiöis

S* aconis ne ecdispquod nius Wnea inqui ſbbaiſi⸗

F. Sbbuiſim ſochius. di eni

amat rejcit

bimusamabin“

m ulcognint amadim aq dil⸗ dis. Uulabim'd

ncieutu

wiprini Lln

piinet ad patrẽ earnalẽ ſicutĩ pꝛima ta⸗ dula pꝛimũ ad deũ patrem.vt pꝛincipij dignitas honoꝛetur.vñ dicitur ero.⁊o. Honoꝛa pa.t.⁊ ma.t.ſ.obediẽdo.⁊ re⸗ uerentiaʒ erhibendo.e quãtuʒ facultas ſuppetit adinuãdo. Iũ ilud. Mat.y.

SDia q̃cũqʒ vnltis vt faciant vobis ho⸗

mies:⁊vos facite illis. Etp patrẽ? ma trẽ itelligũtur oẽts illi qbus honoꝛẽ? be⸗ neficiũ tenemur ipẽdere. Et obſeruãti⸗ bus hoc pᷣceptũ ꝓmittit᷑ ꝑ pau.i.ad thi, qjrto. dnplex bonũ ſic dicẽteʒ. Pietas ad cia vtilis ẽ ꝓmiſſiones habẽs vite que nũc eſt ⁊ future. Nõ obſernãtibus vero cõminat᷑ diis deutero.⁊i.d. Si genne rit hõ filiũ cõtumacẽ ⁊ ꝓteruũ q nõ au⸗

diat patris ac matris iperiũ ⁊ coercitus

obedire cõtẽpſerit.appꝛehẽdent eñũ ⁊ du cent ad fenioꝛes ciuitaris illiꝰ et dicent. Filius nñ iſte ꝓteruus et cõtnmar ẽ.mo

nita nr̃a audire cõtẽnit.comeſſationibꝰ

vacat et luxurie atq; cõuiuijs. lapidibꝰ

eñ obꝛnet populus ciuitatis ⁊ moꝛietur.

Eᷓ di bonis. honoꝛa patrem tuñũ? ma trẽ tuã vt ſis lõgenns ſup tram.ibidẽ.j. ca.¶ Secũdũ pᷣceptũ ẽ. Mõ occides.ſ. mann vel coꝛde odiendo ſine cõſentiẽ do:ſub quo pᷣcepto ẽt intelligit iſontima nů violentã nõ iſeras. nec vite anxilinʒ

ſubtrahas:cui potes ⁊ debes dare. Ju⸗

der, n. qů inſte occidit nõ occidit iple:G

lex q pᷣcipit ero.⁊x. AMaleficos nõ pa- tieris viuere ad ro.⁊. Mõ ſine cã gladiũ

poꝛtat. Silr qui vi vim repellit vt dʒ? licet. qð tñ nõ eſt pfectoꝛũ: qbus dicitur.

Qui pcuſſerit te ⁊c̃. Sʒ gia defenſionis

vel cõmunitionis poflmit offẽdere. Cð grue fatis pᷣceptũ hoc ad pᷣcedens ſcquit vt cui longa vita ꝓmittit alienã vitam extingnerẽ vereatur. ¶ Tertiũ p̃ceptũ ẽ non mechaberis.i.nõ miſcearis alicui excepto federe eõingali. Vñ thob. 4 di citur. Attende tibi fili mi ab oi foꝛnica tione. ⁊ pᷣter vroꝛẽ tuã nñqᷓ; patiaris cri men ſcire. Hoc pᷣceptum ptinet ad coꝛ⸗

Sermo. XI.

ti6. reptionẽ vite ꝓpꝛie. iuftũ ẽ vt in bacvi ta coꝛuptionẽ ſibi caueat ꝗi patria vi⸗ tã inconnptã expectat.ſapiẽ.⁊ Incoꝛ⸗ ruptio facitte eſſt ꝓrimũ deo. Qnar tů pᷣcepiũ ẽ. Mõ furtũ facues in quo etiã pꝛohibetur rapina.hoc pertinet ad inte gritatem pꝛorimi vt ex ſuperisi mãda- to vitam illius per actã violentiam nõ oppꝛimit ita p hor per fraudem occul⸗ tam in his que ad vſum viuendi data ſunt ei non noceat⁊ ji nocnit reſtiuat. Vnde ʒachens dicit Lnce.io. Et ſi ali

quid defraudani reddo quadruplum. ¶ Quintum pꝛeceptum eſt. Mõ falſuʒ te ſtimonium dices.i.nocentibus?⁊ nocere

volentibus atteſtatione firmamentum

pꝛeſtare non audeas. pꝛouer.i9. Falſns teſtis non erit ipunitus. in atteſtatione falſa multa mala occurrunt. Pꝛimuʒ

eſt mendacium ſapiẽ.i. Os qui menti

occidit aiam. Secũcũ ẽ conuptio veri tatis. Vnde anſelmus. Mequaq; poteſt velle mentiri voluntas niſ iqua coꝛu-⸗

pta eſt veritas. Tertium eſt qꝛ nomen

dei adducit in teſtimonium falſitatis. Qnartum qa iudicem decipit. Quin tum quia pꝛoximum ledit.¶ Sextũ pꝛe ceptum ẽ.Wõ concupiſces vxoꝛem pꝛo ximi tui.i.vt non habeas voluntatem

mechandi. ¶ Septimuʒ pꝛeceptum eſt- non concupiſces rẽ pꝛorimi tni. In his duobus ſpecialibꝰ pꝛeceptis cohibetu

volnntas.quia dinitie ⁊ luxuria delecta biles ſnnt nature conupte.⁊ ideo valde

alliciunt appetitum. Secus eſt de bomi cidio quod honẽdum eſt hnmane natu⸗ re.⁊ ideo nõ ini neceſſe volnntatem oc

cidendi pꝛohibere. Ex hoc patet quo⸗

modo omnia pꝛecepta continentur in dilectione dei ⁊ pꝛoximi: de qua eſt ſer⸗

mo pꝛeſens. Et hec ſufficiant ve ſecun

da parte huius ſermonis. C Concluſio tertia ſit talis ꝙ licet hoc pꝛecepiũipꝛe ſenti vita habeat inchoationem in ali

vunbadebi icionẽ. Cſ hut