De dilectione dei

concluſionis intelligẽtia notandũ.qꝛv impoſſibile ꝙ ſic hõ feratur ĩ deũ.ſ.toto coꝛde ⁊ẽ. Et iõ hoe tripliciter põt decla rari. ſſpꝛimo mõqꝛ aliqd pᷣcipit᷑ vt qñ pᷣcipitur ipleatur.aliqi vt deſideret bõ eſſe in fratu in quo iliud poſſit implere.⁊ ſic eſt de iſto pꝛecepto: Scðo mõð põt ſic declarari. Wã aligd pᷣcipit᷑ vt oi tẽpoꝛe obſeruetur.ſicut ſunt ea que pᷣcipiuntur in pᷣceptis negatiuis.aliud aũt pᷣcipitur vt ꝓ loco ⁊ tẽpoꝛe obſeruetur: ſicut ea que pᷣcipiũtur i pᷣceptis affirmatinis.qꝛ ergo hoc p̃ceptũ eſt affirmatiuũ.ideo eiꝰ obſernãtia dz ſic itelligi.ſ.vt ꝓ oĩ eo qð põt cogitare.vel aia deſiderare.vłmẽs recoꝛdarivel vires opari dei dilectio nõ deſeratur. Tertio mõ ſic p̃t declarari. vt homo hic conetur inchoatine ipſum pficere.⁊ ea que impediũt eins ipletionẽ ſtudeat a ſe abdicare.⁊ adintoꝛia ꝓ poſ ſe habere ꝓcurare. ¶ Sed hic querẽdũ eſt que ſunt adintoꝛia vtilia ad talẽ amo rem habendũ. Ad qð rñdetur ꝙʒ ſex ſůt in deo que monent nos ad ipſuʒ diligẽ duz. C ꝛimũ eſt pulchꝛũ. Mã F̃m dio nyſium. Omnia pulchũ ⁊ bonñ deſide rant. In vpᷣo aũt eſt ſũma pulchꝛitudo.⁊ ideo ei ſůme diligendus. Vñ vauid in p̃s. Specioſus foꝛ.pᷣ filijs ho.⁊ ſap̃.o.di Candoꝛ lucis eterne: ⁊ ſpeculũ ñine ma cula:⁊ imago bonitatis illiꝰ. Et aug.ili. de libero arbi. Tanta ẽ pulchꝛitudo in ſtitic.tanta iucunditas lucis eterne.vt ſi nõ liceret in ea amplius vinere qᷓ; vnius diei mora.pp hoc ſolũ inumerabiles an ni huiꝰ vite pleni delitijs ⁊ circũfluentia bonoꝝ tẽpoꝛaliũ recte meritoq; ↄtẽne⸗ rẽtur. C Scðʒ quod mouet nos aq dili⸗ gẽdũ deñ ẽ.bonũj. Tug.de trinitate. Cũ iſta nõ diligãtur niſi quia bona ſunt:pn deat iliis inherendo non amare bonnʒ ipſum vnde bõa ſũt. Et dama.ait. Mo nus?⁊ oĩbonus: ⁊ ſupbonns dominus ⁊ totum ens bonitatis ꝓp ſupabũdãtes diuitias ſue bonitatis nõ ſuſtinnit ſe ſolũ

eſe bonnm.i.ſii ipſius namraʒ a nulio

participatã. Iſta auctoꝛitas eſt cũ diligẽ tia erponẽda.hõ ſanctus ẽ bonꝰ.ſed nõ omnibonꝰ.i.ex oĩ pte.qꝛ mltos hʒ deſe ctus. Angelus ẽ bonꝰ: ⁊ oibonꝰ.ſed nõ ſupbonus.qꝛ hʒ ſupꝛa ſe bonitatẽ dini⸗ nã. oies ⁊ angeli ſũt boni.ſed nõ ſunt totũ ens bõitatis. qꝛ nõ ſũt bõi p eẽntiã. nã eoꝝ bonitas ẽ accidẽtals.qꝛ pñt eaʒ

amittẽ.⁊ ti ip̃i erũt bõitate ĩ eis ñ exñte.

in deo eſt bonitas eſſentialuer. Cʒ qð monet ad diligendũ deñ eſi honeſtum. Eſt enĩ honeſtũ qð nos ſua vi attrahu ⁊ ſua delectatõe nos allicit. Sic deus qẽ ſfũme honeſtꝰ ſap̃.y. Innumerabilis ho

neſtas ꝑ manꝰillius trahit nos ſub tripli ci exemplo ᷣm ang. Mꝛimo ſicut ouis

trahitur ad oñſionẽ rami viridis. vnde dauid i pᷣs. Sitinit aĩa mea ad deũ. ⁊⸗ ſicut puer trahitur ad onſionẽ nucis.ſic deus trahit ad dulcedinem gle celeſtis. Mux hʒ duꝝ coꝛticẽ.intus vo ẽ nucleus

Ita patria celeſtis duꝝ hz er̃ coꝛticẽ pe⸗

nitẽtie. Hinc di Mat. 4. igite pniaʒ.

ecce coꝛtex.intus vo eſt nucleus viſionis

dei. Hinc eſt ꝙ di poſt. Appꝛopinqᷓbit eni re.ce. 3ꝰ trahit ſicut pelliparius tra hit emptoꝛẽ p oñſionẽ pelliũ. ñ danid inps. Extẽdens celũ ſicut pellẽ. CM qð mouet nos ad diligẽdũ deñ eſt imui tudo.eccli.iz. Oẽ aial appetit ſibi ſile. Inter nos? deuz ẽ maxima ſilitudo.qa

carnẽ aſſumpſit ad phi.⁊ꝰ. In ſiluudinẽ

hoinzʒ facius.ixp̃o ⁊ i nobis ẽ imago dei ſed aliter ⁊ aliter. imago eni regis aliter eſt in filio ⁊ aliter in nůmo.ynqð monct nos ad diligẽdũ deñ eſt vtile. hõ diligit amicũ pp vtile.a vpᷣo nos recipimꝰvtili tatẽ ſemp nos enſtodit. Vñ dauid in pᷣs

Vuſtodit dñs.o.dſ. Con ⁊ vltimnʒ qð

mouet nos ad diligẽdum deñ ẽ delecta bile qð figuratur inz? Re.iy. vbi dicit

ꝙ deus paſcebat helyã̃ mittẽs ei carnes

veſpe? mane:⁊ bibebat de toꝛẽte.tãdẽ deus ſubtraxit ꝙ vix potuit hie panem

nicht ſunme ſet Lois Vic eis Dicf bwoh en zöhn ß cie unt thnt ſben. hch iii