uſpioſ Prr. ntmo ncnpt miſe ed ſuiſſeſn, o miniſe ohas aſſ 4 Stransſi⸗ operer⸗ ſ hu⸗ t. Loꝛ ſc ⁊ter/ Lucei. en donec fictõen töneergo um Pꝛe nectõem

tinuatio

atꝰ chr uneti nfut ꝓ⸗ llaaper/ ontrain cꝰ natu/ circatn ücopis urergo uirtunc iũẽſcn Mihil it.ſed ta unkerat s inocu ocul mi nabäte prer bitabit. endun m?all In quend dinuꝰ un ſic⸗ vtorj impo

m cl

Bexta

⁊ tuncfictio non eſtfalſum: Vnde Augꝰ. in libꝛo de queſtiombꝰ euangelij. õ omẽ qð fingimꝰ mẽdaciũ eſtſed qů illud fingi⸗ mus qð nihil ſignificat tunc mendaciũ eſt Tum aũt fictõ noſtra referat᷑ad aliquã ſig

nificatõem non eſt mendaciũ ſed aliquafi⸗?

gura veritatis ſicem̃ dñs finxit ſe longius ire quia ↄpofuit motum ſuum quẽ volens ire ad aliquid ſignificandum Itẽ Damaſ: iiij.ſniaꝝ · c x. Eoꝛum q̃ poſt reſurꝛectõem xpoinfuerumt modi ſunt diuerſi. nam her quidem nature ſed non ſm naturam fed Em diſpenſationẽad certificandũj vel credi faciendum quoniã ipᷣm qð paſſum eſt coꝛ⸗ pus reſurꝛexit vt cicatrices: ꝓotatio cibatõ Poſt reſurꝛectõnem Alia autem vere ⁊ m naturam vt tranſire de loco ad locum infa ⸗ rigabiliter⁊ ꝑ clauſas ianuas intrare Alia autem fm fictõem vtillud finxit ſe longiꝰ ire. Ex iſtis patet ꝙnon omnis fictõ conuol nit ſecum maliciam vel deoꝛdinatõem Et dicendum eſt ad queſtionem ꝙ ſpirituſſan ctus quamlibet fictionem deoꝛdinatam

deteſtatur et non aliam.¶ Per hocad pri⸗

mũargumentum ꝙ illa non fuit deoꝛdina/ ta Sed fuit figura ſignificans quales fue ⸗ runt illi diſcipuli amando⁊ dubitando m Brego. Ad ſcõm dicendũꝙ in tꝛanſfigu⸗

ratõe domin moyſes ⁊ Melias vere reali⸗

teret perſonaliter apparuerũt ibi.ſicut do ⸗ cet Anguſtinꝰ de mirabilibus diuinaruʒ ſcripturarũca.ix. B(¶ Circa quo⸗ rum apparitionem notãda ſunt quattuoꝛ Primũ ꝙ in ſuis veris coꝛpoꝛiby ibi fuert. Scm ꝙ in moyſe non fuit finaliter reſur rectio complera ſed coꝛpus ſuum iteratoĩ rerꝛam ſeu puluerem eſt reuerſum Terciũ eſt ꝙ coꝛpoꝛa ſanctoꝛum iſtoꝝ non perfecte ſed ſimilitudinaꝛie habnerunt reſurꝛectio nis future gloꝛiam pꝛo tunc vnde Luc.ix. dicit᷑. ꝙ Moyſes ⁊ Pelias viſi erantĩ ma⸗ ieſtate ⁊ gloꝛia Qnantũ ad hoc dicit ſanc ⸗ tus Thomas ·ꝙ claritas in moyſe ⁊ helya non fuit eiuſdem generis cum claritate coꝛ? oum in patria ſicut claritas chꝛiſti funt.

ſed fuit quedã claritas ſic ſe habens ad il⸗

lam ſicut fides in via ad viſionẽ in patria⁊ ideo aſpectũ apoſtoloꝛum non offendebat quod non fuit de claritate chriſti. Et huĩꝰ ratio eſt quia anima chriſtigloꝛificata fuit

non autem̃ anima moyſi. Et ideo coꝛpoꝛ eius potuit conuenienter attribui claritas gloꝛioſa non autem coꝛpoꝛi moyſi ne pꝛius eſſet gloꝛia in coꝛpoꝛe q; in anima:⁊ hoc vi detur mihi rationabiliter dictum. Duar⸗

tum eſt ꝙ aliter fuit de apparitione ſamue lis. quia ibi fuit vnum coꝛpus foꝛmatũ ex

aere quod appanut eſſe coꝛpus ſamuelis per opus dyaboli¶ Ad ſecundũ argumẽ⸗ tum aliter reſpondet ſctũs Thomas ſuper iij.ſenten. xvi. queſtiõe.iiij. arti.v.ibi dicit ꝙ gloſa que allegatur in tercio argumento eſt a magiſtris impunctata vel ſuſpecta et ſubdit Vnde dicendum eſt ꝙ vterqʒ illoꝝ ibi apparuit · ſed Pelias in coꝛpoꝛe ⁊ ania

Moyſes in anima tantum q̃ apparere po ⸗

tuit vel percoꝛpus aſſumptum ſicut ange li apparent yel poterat anima ſpeciem cau⸗

ſare in oculis videntium repreſentantẽ ho

minem cuius erat illa anima. Sed hec re⸗ ſponſio videtur dici oppoſitũ. Nam dicit

ꝙ moyſes et helyas ibi vere apparuerunt⁊

tñ tm̃ fuit ibialter eoꝛum Et ſimiliter Au guſtinus dicit oppoſitum de mirabilibꝰ di uinarũ ſcripturarũ.c.ix. Et textus euange⸗ lij idem ſonat. Et ſimiliter dicit Albertus ſuper luc. cap̃.ix · ꝙibi moyſes appauit in pꝛopꝛia perſona quia alitereius teſtimoni um parum valuiſſet et tamen nullus erat ibi in ꝓpꝛio coꝛpoꝛe ſedĩ coꝛpoꝛe ſibi ab an gelis aptato nec eſt credendum ꝙ coꝛpus ſuum putridũ reſurꝛexit ad hanc viſioneʒ peragendã · anima tamen ſua de limbo ve⸗ nit. Penam tamen videlicet carentiam di uine viſionis non amiſit: Unus venit ð in ⸗ ferno alius de paradiſo vnus de moꝛtuis alter de viuis vt ille oſtẽderet᷑ de quo ſapie rvi: Tu es domine qͥ vite et moꝛtis habes

poteſtatem Sed tam Albertus q ſanctꝰ

thomas vident᷑ ſic dicere diminuteſine pꝛe iudicio Textus em̃ dicit Luce:ix.expꝛeſſe ꝙ duo viri loquebantur cum illo Erãt aũt WMoyſes ⁊ Pelias viſi in maieſtate Item Chꝛiſoſtomꝰ dicit ꝙ vnus ð moꝛtuis aliꝰ de viuis adductiſunt ad teſtificandũ. Et ſatis credibile⁊ rationabile eſt ꝙ coꝛpus moyſi reſuſcitatũ fuit ꝓpter idem teſtimo⸗ nium peragendũ ſicut multialij reſurꝛexe runt xp̃o reſurgente qui poſtea obierũt fm aug. de mirabilibus diuinarũ ſcripturarũ

ſ

17

7

8

5 4

1

* . 1 5 †* 3

*

—

—

. F—————