—e S— b.——— ⸗—
——
ſenſitiuecoꝛrumpunt᷑⁊ depꝛimunt᷑ad ſili⸗ tudinẽ beſtiarum. malicia talis perſone vo catur beſtialitas. Pomoem̃ in quodã me⸗ dio confinio conſtituitur inter ſubſtãtias
diuinas ⁊ beſtias ·⁊ ideo ſi ſapiat naturam
alterius extremi abillo denomĩatur Etiõ viri excellentes in cõtemplatione⁊ honeſta te vocantur diuini viri⁊ excedentes in ma licia vocant᷑beſtiales.ſicut ibidẽ dic Areſ. ⁊a talibꝰcogiratiõibo tam incõtinentie qᷓ; malicie ⁊ beſtialitatis qufert ſe ſpũſſanctꝰ et eas diligentem pꝛoijcit in infernum Cõ tra quod ſignanter petit põ · ne pijcias me
a facie tua⁊ ſprritũſunctũ tuum ne auferaſ
ume Sequitur in littera Et coꝛripiet᷑a ſu⸗
Perueniente iniquitate.id eſt fictus talis qͥ;
per ſuam maliciaʒ fugat a ſe ſpiritũſanetũ certe non euadit finaliter impune.ĩmo coꝛ id eſt per ratiõem iuſte damnabitur ⁊ hoc a ſuꝑueniente iniquitate id eſt ꝓpter tniquitatem que eius cõſcientiã oppꝛimet ſicut onꝰ graue iuxta illð põ. Iniquitates mee ſupgreſſe ſunt caput meum ⁊ ſiẽ on graue grauate ſunt ſupꝑ me. Et nota ꝙali⸗ rer coꝛripitur penitens de peccato⁊ aliter impenitens. nam in coꝛreptione penitẽtis ſuperueniet manſuetudo ⁊ miſericoꝛdia ꝑ uã peccatum dimittitur⁊ homo deo rec ciliatur Vnð põ Quoniam ſupuenit mã⸗ ſuetudo⁊ coꝛripiemur Sed certein coꝛre ptione impenitentis finaliter ſuperueniet ira dei æx vna parte ⁊ ꝓpꝛia inqtas ex alia parte Barutb.iiij. Ignis em ſuperueniet ubetero in longirurnis diebus a ¶ Dubitatio poteſt eſſe. an ſpñſſanctus de teſtetur⁊ fugiat omnẽfictionem · Etꝓbat᷑ ꝙ non Qui Luce vlti. dicit de chriſto ꝙ longius ſe finxit ire⁊ tamen ꝓpoſuit cũ eis manere ergo ſimulabat vnum exterius et aliud intendebat interius Pꝛeterea Luc. ix.legi᷑.⁊ Mat ·xvij:ꝙxp̃o trãsfiguratoco ram diſcipulis apparuerunt Moyſes et helias Duero ergo an apparnerunt ibi ve re.aut ymaginarie.ſi ymaginarie tunc fuit fictio. Si vere tune Moyſes fuit ibi ſuſci tatus et helias de paradiſo tranſlatꝰſed h non apparet verum.quia beatus Auguſti nus habet pꝛo incõuenienti ꝙamma mun elis fuit reiuſcitatu quando ſamuel moꝛtu ⸗
us videbatur apparere ſauliEt dicit ꝙfu ⸗
Vectio
it luſio ymaginaria vyaboli⁊ non ſpũs ſa muelis a requie ſua ſuſcitatus · Preterea. Blo. Luc.ix.ſuꝑ illud Apparuerũt moy
ſes? helias dicit Sciend um eſt non coꝛꝑa
vel animas moiſi⁊ helie ibi apparniſſe jed in ſubiecta creatura illa coꝛpoꝛa fuiſſe foꝛ⸗ mata.pꝓõt etiam credi ꝙ angelico miniſte⸗ rio factũ ſit vt angeli eoꝛum perſonas aſſu merent. ¶ Preterea illa elaritas transfi⸗ gurationis aut fuit vera ⁊ in vp̃i coꝛꝑe rea⸗ liter. vel ymaginarie tantum. Si ſcðm ha ⸗ betpꝛopoſitum Si pꝛimum Contra. Coꝛ pus chriſtiin rei veritate fuit opacũ ⁊ ter⸗ minatũ et coloꝛatum Blo. Beð. Luce.ix. ſuper illud. non guſtabunt moꝛtem donec viderint regnum dei.id eſt gloꝛificatõem coꝛpoꝛis in ymaginaria repſentatõne ergo illa claritas fuit ymaginaria tantum Pꝛe⸗ terea in coꝛpoꝛe chriſti poſt reſurꝛectõem
apparuerunt cicatrices ĩmo diſcõtinuatio carnis qa thomas miſit manũ in latꝰ chri⸗
ſti.quero ergo aut apparuit ymaginarie tã
tũ ⁊ ſic fuerunt apoſtoli deluſi⁊ non fuit ꝓ
batio reſurꝛectionis vera vel fuit illa aper⸗ tura vulneꝝ vera?⁊ realis ⁊ ſi ſic Contra · in coꝛꝑe glioſo nullus manebit defectꝰ natu⸗ re.vel coꝛruptõ vl defoꝛmitas.ſed circatri ces aperture · vel diſcõtinuatio ꝑtiũ coꝛꝑis xpᷣi fuit defoꝛmitas ⁊ defectus nature ergo nihil tale ibi fuit quia coꝛpus xp̃i fuit tunc ita glioſum ſicut eſtmõ Ad oppoſitũẽ ſcri ptura ſacra hic: Itẽ Bꝛeg.in omel· Nhil per duplicitatẽ ſimpler veritas fecit.ſed ta lem ſe foꝛis exhibuiteis in coꝛꝑe qualerat eis in mente Pocem̃ egit foris dñs in ocu lis coꝛꝑis qð apud illos agebat᷑in oculmẽ tis ·apud ſemetipſos intus eum amabãt et vubitabãt Et dns eis pñs aderat ꝓpter h gamabãt ſed aberat ꝓpter b ꝙ dubitabãt. ¶ Acd iſtã queſtionẽaliter reſpondendum eſt fm vſum loquendi modernoꝛum ⁊ali⸗ ter fm modum loquendiſanctoꝛũ. Apud modernos nanqʒ excõmuni vſu loquendi ſte terminus fictio impoꝛtat deoꝛdinatõ nem ⁊ falſitatem et f̃m hoc manifeſtum eſt ꝙ ſpirituſſanctus effugiet omnem fictio ⸗ nem Sed ſᷣm modum loquendi ſanctoruʒ iſte terminus fictio non neceſſario impoꝛ⸗ tat ſiue cõnotat falſitatẽ ſiue deoꝛdinatõeʒ ſed poſſibile eſt gfictio ſignificet ſicut eſt:
—